============================================================
ح ظرب) وذكر فى فصل (حظرب) بيتا شاهذا على الحظرب، وهو الشديد الخلق ، المفتوله ، و وكائن ترى من يلمعى محظرب
وليس له عند العزائم جول قال الشيخ - رحمه الله - : البيت لطرفة
ابن العبد" وقبله : وأعلم علما ليس بالظن أنه اذاذل مولى المرءفهو ذليل ان لسان المرء مالم تكن له
حصاة على هوراته لدليل و كائن : بمعنى كم ، والالمعى " واليلمعى :
الرجل المتوقد ذكاء، وقد فسره أوس بن حجر ف قوله : المعى الذى يظن لك الظر 2
ن كان قد راى وقد سمعا 1) ديوان طرفة /157 والصحاح، واللسان، والتاج، وفي لل، حصى) والرواية "عند العزيمة
وؤبة/104
Bog aan la aqoon