============================================================
و و سائق بجد ، فتعجب كيف أتيح لها هذا السائق
المجد الحازم، ومذا مثل يضرب للرجل الحازم؛ م لأن الحرباء لا يفارق الغصن الأول حتى يثبت على الغصن الآخر وذكرالجوهرى بعد هذا - ان الحرباء آيضا : مسامير الدرع قال الشيخ رحمه الله - : صوابه أن يقول إن الحرباء مسمار الدرع، والحرابى : مسامير
4ر الدروع، وإنما توجيه قول الجوهرى ان يحمل الحرباء على الجنس، وهو جمع فى المعنى، كقوله 25-. .
تعالى: (ثم استوى إلى السماء فسواهن) فجعل
السماء جنسا يدخل تحته جميع السموات، وكما قال : ( أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات ،415 النساء ) فأراد بالطفل الجنس الذى يدخل تحته جميع الاطفال ، وكذلك قوله تعالى : ((والذين ت ابت للمزق العبدى واسمه شأس بن نهار، وأنشده أيضا ا58) للمزق، وانظر ديوان المثقب العبدى /280.
اغخشرى فى المستقصى (269/2) لأبى الحارث بن دوسر ااراله لقيس بن الحدادية، وهى أمه ، رأبوه منقذ * وفى المعانى امشه أربعة أبات قبله ، واتظرأ بضا (الحهوان 122/2)
.124211 ل ممل
Bog aan la aqoon