Tamhid Qawacid
تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
Baare
أ. د. علي محمد فاخر وآخرون
Daabacaha
دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٢٨ هـ
Goobta Daabacaadda
القاهرة - جمهورية مصر العربية
Noocyada
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Tamhid Qawacid
Nasiir Ciid d. 778 AHتمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
Baare
أ. د. علي محمد فاخر وآخرون
Daabacaha
دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
١٤٢٨ هـ
Goobta Daabacaadda
القاهرة - جمهورية مصر العربية
Noocyada
- سوف كما تقطع كي من كيف. والبيت في التذييل والتكميل (١/ ٩٣) ومعجم الشواهد (ص ٢٠٢). (١) هم البصريون كما سنبين في التحقيق بعد. (٢) انظر التذييل والتكميل (١/ ٩٢) وما بعدها، وشرح التسهيل (١/ ٢٦، ٢٧). (٣) انظر المسألة بتمامها في كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٦٤٦) (مطبعة السعادة سنة ١٩٥٥ - المكتبة التجارية) وملخصها: «أن الكوفيين - ومعهم ابن مالك - ذهبوا إلى أن السين التي تدخل على الفعل المستقبل نحو سأفعل أصلها سوف، واحتجوا بأن الحذف كثير في استعمالهم نحو: لم يك، كما أنهم يحذفون الفاء وحدها من سوف، والجميع يراد به الاستقبال. وذهب البصريون: إلى أن السين أصل برأسها؛ لأن الأصل في كل حرف يدل على معنى ألا يدخله الحذف، والسين حرف يدل على معنى». ورجح صاحب الإنصاف رأي البصريين ورد حجج الكوفيين. (٤) سورة النساء: ١٤٦، وتمامها: إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ ... إلخ.
1 / 202