Talekh Al-Azhia fi Ahkam Al-Ad'ia
تلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
Baare
عبد الرؤوف بن محمد بن أحمد الكمالي
Daabacaha
دار البشائر الإسلامية
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1426 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
Raadiyadii ugu dambeeyay halkan ayay ka soo muuqan doonaan
Talekh Al-Azhia fi Ahkam Al-Ad'ia
Zakariyya al-Ansari d. 926 AHتلخيص الأزهية في أحكام الأدعية
Baare
عبد الرؤوف بن محمد بن أحمد الكمالي
Daabacaha
دار البشائر الإسلامية
Lambarka Daabacaadda
الأولى
Sanadka Daabacaadda
1426 AH
Goobta Daabacaadda
بيروت
فمواقيته: مکانیة وزمانية.
فالمكانية: منها مكةُ وما حولها، والدعاء فيها مستجاب في خمسةَ عشرَ موضعاً(٢): في الطواف، وعند الْمُلْتَزَم(٣)، وتحت الميزاب، وفي البيت، وعند زمزم، والصفا والمروة، وفي المسعى، وخلف المقام، وفي عرفات، والمزدلفة، ومنى، وعند الجمرات(٤).
(١) ما بين المعقوفين يقتضيه السياق.
(٢) نسَبَ هذا القولَ ابنُ الجزري في ((الحصن الحصين)) (ص ٤٢) - ط دار البشائر - للحسن البصري إلى رسالته إلى أهل مكة.
(٣) الملتزَم: هو ما بين الركن والباب، أي باب الكعبة شرفها الله تعالى.
وقد ثبت الدعاء في الملتزم - مع الالتزام؛ بأن يضع صدره ووجهه وذراعیه، عن النبي ﷺ وعن الصحابة رضي الله عنهم، فلذا استحبّه العلماء، انظر: ((المغني)) لابن قدامة (٣٤٢/٥، ٣٤٣)، و ((مجموع الفتاوى)) لابن تيمية (١٤٢/٢٦، ١٤٣)، و ((زاد المعاد)) (٢٩٨/٢).
(٤) قال الإِمام الشوكاني - رحمه الله - مبيّناً وجه استجابة الدعاء في المواضع المباركة: ((وجه ذلك: أنه يكون في هذه المواضعِ المباركةِ مَزِيدُ اختصاص؛ فقد =
58