«الوسيط» (^١)، وصحّح ما صحّحه الرّافعىّ، واختصر «الوجيز» (^٢)، وشرح «المنتخب» (^٣) فى أصول الفقه، ونثر «ألفيّة» ابن مالك وعمل عليها شرحا، وولى القضاء بمنية زفتى (^٤) فى أوائل عمره، وبمنية (^٥) ابن خصيب، وتولّى أقاليم منها: سيوط وإخميم وقوص، وكان حسن السّيرة، جميل الطريقة، صحيح العقيدة؛ قال لى: أردت أن أقرأ على الشيخ شمس الدّين الأصبهانىّ فلسفة، فقال: حتى تمتزج بالشّرعيات امتزاجا جيّدا. وكان إذا أخذ درسا تيقّنه وتحقّقه ويستوفى الكلام عليه، إلّا أنّه كان لا يثبت له كلّما يلقيه، وكان محبّا للعلم، لم تشغله عنه المناصب، ولمّا ولّى قوص قرأ على شيخنا نجم الدّين عبد الرحمن (^٦) بن يوسف الأسفونىّ الجبر والمقابلة، وقرأ الطبّ على الحكيم شهاب الدّين المغربىّ، وما زال مشتغلا/ إلى حين وفاته. وكان له همّة، لمّا اتّفق جلول [ركاب] الملك النّاصر محمد بن الملك المنصور [قلاوون] إلى قوص، كان فى خدمته عبد الكريم النّاظر، فطلب من مال الأيتام

(^١) هو «الوسيط» فى الفروع للامام حجة الإسلام أبى حامد محمد بن الغزالى الشافعى المتوفى سنة ٥٠٥ هـ؛ انظر: كشف الظنون/ ٢٠٠٨، وفهرس الدار القديم ٣/ ٢٨٩. (^٢) هو «الوجيز» فى الفروع للغزالى أيضا؛ انظر: كشف الظنون/ ٢٠٠٢، وفهرس الدار القديم ٣/ ٢٨٩، ومعجم سركيس/ ١٤١٥. (^٣) هو «المنتخب» فى أصول المذهب لحسام الدين محمد بن محمد بن عمر المتوفى عام ٦٤٤ م؛ انظر: كشف الظنون/ ١٨٤٨. (^٤) فى ط «بمدينة زفتى» وهو تحريف نقله على مبارك فى الخطط ٨/ ٦٢، وفيها يتعلق بمنية زفتى انظر: الانتصار لابن دقماق ٥/ ١٠٩. (^٥) ذكر الشريف الإدريسى خطأ أنها على الضفة الشرقية للنيل، وقد وصفها بأنها قرية عامرة، حولها جنات، وأرض متصلة العمارات … انظر: نزهة المشتاق/ ٤٥، وذكر ياقوت أنها مدينة كبيرة حسنة، كثيرة الأهل والسكن، انظر: معجم البلدان ٥/ ٢١٨، وانظر أيضا: نخبة الدهر لشيخ الربوة/ ٢٣٢، وتقويم البلدان لأبى الفداء/ ١١٤ و١١٥، والانتصار ٥/ ٢١، والعلامة المقريزى ينسبها إلى الخصيب ابن عبد الحميد صاحب خراج مصر من قبل هارون الرشيد؛ انظر: الخطط ١/ ٢٠٥، وانظر أيضا: ابن شاهين/ ٣٣، والخطط الجديدة ١٦/ ٥١. (^٦) ورد فى الدرر الكامنة خطأ: «نجم الدين بن عبد الرحمن»، كما ورد خطأ فى الخطط الجديدة: «عزّ الدين».