العَيْنُ فيقالُ رُكَبَاتٌ وغُرُفاتٌ. وقالوا في بناتِ الواوِ: خطْوَةٌ وخُطُواتٌ. وصِحَّةُ الواوِ دِلالةً (^١) على اعتراضِ الضَّمَّةِ في الجَمْعِ (^٢) ومنْهُمْ من من يُسَكِّنُ فيقولُ: خُطْواتٌ وغُرْفاتٌ (^٣). وقالوا: كُلْيَة وكُلَىً، ومُدْيَةٌ ومُدىً. وكَرِهوا (^٤) التَّثْقِيل، فَتَنْقَلِبُ اليَاءُ واوًا فاجْتَزوا) (^٥) ببناءِ الكثيرِ. ومن قال ظُلْماتٌ قال: كُلْيَاتٌ، وقد يقولون: ثلاثُ غُرَفٍ ورُكَبٍ كما يقولون: ثَلَاثَةُ خروحٍ (^٦) وثَلَاثَةُ قِرَدَةٍ.
والمُضاعَفُ بمنزلةٍ رُكْبَةٍ وذلك (^٧) سرَّاتٌ وسُرَرٌ، وجُدّاتٌ وجُدَدُ (^٨).
ولا يُحَرِّكون العينَ كما حرَكوا في (رُكُباتٍ) (^٩). كما لم يحذِفوا الياء من شَديد (^١٠) حيث قالوا شَدِيديٌّ.
والفِعَالُ فيه كثيرٌ نحو قِبابٍ وحِبَابٍ وخِلالٍ (^١١). والمعتَلُّ من ذلك يُجْمعُ على فُعَل، نحو دُوْلةٍ ودُوَلٍ، وسُوْقَةٍ وسُوَق، وسُوْرةٍ وسُوَرٍ.
(^١) ف: دليل.
(^٢) ف: "في الجميع" ع: وردت عبارة: "لا يعنى أن الأعدل" بعد قوله "في الجمع" ولم أتبين معناها
من النص وأرجح أنها سهو من الناسخ.
(^٣) غير الأصل، ع، ف: وعروات.
(^٤) ص: فكرهوا.
(^٥) الأصل: "وأجتزوا" وما أثبته أولى.
(^٦) س: "خروج".
(^٧) ص: "وكذلك". تحريف.
(^٨) في اللسان (جدد) ٤/ ٧٩ (الجدة: الطريقة، والجمع جدد".
(^٩) الأصل: "نكبات" تحريف.
(^١٠) ا: "في" شديدة.
(^١١) غير الأصل: "وجلال"، وفي اللسان (خلل) ١٣/ ٢٣٣ "الخلة بطانة يغشيها جفن السيف تنقش بالذهب وغيره والجمع خلل وخلال" وفيه أيضًا (جلل) ١٣/ ١٢٥ "والجلة وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر، والجمع جلال وجلل".