Takmila

[١٠٢] كانَّ مَزاحِفَ الحيّاتِ فيهِ … قُبَيلَ الصبُّحِ آثارُ السِّيَاطِ (^١)

وقد جاءتْ (^٢) تاءُ التأنيثِ بعَكْس ما ذَكرْنَا. قالوا: رجُلٌ بَغَالٌ، وجَمَّالٌ للواحِدِ فإذا أرادوا الجمْعَ قالوا: بَغَّالَةٌ وجَمَّالَةٌ. وأنشدَ (^٣) أبو عُبيدةَ:

[١٠٣] حتى إذا أسلكوهُم في قُتائِدةٍ … شَلاّ كما تَطْرُدُ الجمَّالة الشُّرُدا (^٤)

ومثلُ ذلك، حَمّارٌ (للواحدِ) (^٥) وحمّارَةٌ (للجميعِ) (^٦)، وقالوا: حَلُوبَةٌ للواحدَةِ (^٧)، مما تُحْلَبُ (^٨)، وقالوا للجميعِ (^٩): حَلُوبٌ. ويُقالُ للجماعةِ: الحلوبَةُ أيضًا، قال (^١٠):

(^١) للمتنخل الهذلي (واسمه مالك بن عويمر). له في ديوان الهذليين "القسم الثاني/ ٢٥. القيسي ١٣٣ و، الشعر والشعراء ٢/ ٦٦٠، جمهرة اللغة ٢/ ١٤٨، شروح سقط الزند (عن البطليموسي) القسم الرابع / ١٤٨٢ (للهذلي دون تخصيص)، اللسان (زحف) ١١/ ٢٩. وغير منسوب في المخصص ١٦/ ١٠١.

وروايته في شروح سقط الزند: "مساحب الحيات … مشع بالسياط".

(^٢) غير الأصل، ع، ل: "وقد جاء".

(^٣) غير الأصل، ع، ل: "أنشد".

(^٤) لعبد مناف بن ربع الجربي، الهذلي. قتائد: ثنية معروفة، وقيل هو اسم عقبة. أي أسلكوهم في طريق في قتائدة. له في ديوان الهذليين القسم الثاني ٤٢، القيسي ١٣٣ ظ (ابن ربعي)، مجاز القرآن ١/ ٣٧، أدب الكاتب ٤٢٤، جمهرة اللغة ٢/ ٩ و، ١١٠، ٣/ ٤٥، الصحاح (قتد) ١/ ٥١٨، أمالي المرتضى جـ ١/ ص ٣ (الهذلي)، الأمالي الشجرية ٢/ ٢٨٩ (الهذلي)، الإنصاف، ٢/ ٢٤٥، اللسان مواد: (شرد) ٤/ ٢٢٣، (ابن ربيع) و(قتد) ٤/ ٣٤١ و(سلك) ١٢/ ٣٢٧ و(جمل) ١٣/ ١٣٢ و(إذا) ٢٠/ ٣١٤ والخزانة ٣/ ١٧٠. وغير منسوب في الصاحبي ١١١، الاقتضاب ٤٠٢، المخصص ١٦/ ١٠١ (عن التكملة). وورد في الأصل، ل: "سللوهم"، تحريف، وفى حاشية ص: "سلكوهم".

(^٥) سقت (للواحد) من الأصل.، ف يقتضيها السياق.

(^٦) تكملة من ع، ل. وإثباتها أبين.

(^٧) مجموعة م: "للواحد".

(^٨) ص، ع: "يحلب".

(^٩) مجموعة م: "للجمع".

(^١٠) ل: "وقال".