Takmila

البِغَاءُ (^١): الزِّناءُ (^٢). في التنزيلِ ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ﴾ (^٣). والإِبَاءُ مَصدَرُ (^٤) أبَيْتُ عَلَيْهِ. والعِشَاءُ من الوَقْتِ. وإزاءُ الشيء حذاؤه وفُلانٌ إزاءُ مَالٍ إِذا كان حَسَنَ القيام بهِ. والرِّشاءُ: الحبلُ. والرِّواة: حَبلٌ (^٥) ويُجْمعَانِ أرْشيةً وأرْويةً. والخِلاءُ (^٦) في الإِبلِ مثلُ الحِرانِ في الحَافِر خاصةً. واللّجانُ في كل دَابةٍ. واللَّجُونُ (^٧): الحرون. والخفَاءُ: كساءٌ يُلْبَسُهُ وَطْبُ اللَّبَنِ (^٨). والوِكاءُ: خَيْطٌ يُشَّدُ بهِ السِّقَاءُ، يُقالُ: أوْكيتُ السِّقاءَ. والعِفاءُ: الوَبَرُ، وصغارُ ريشِ النَّعامِ. والعِفَاءُ: جَمْعُ عَفَا، الجَحْشُ (^٩). والبِلاءُ: مَصدُر باليتُ بهِ مُبَالاةً وبِلاءً، عن أبي زيدٍ. والشِّفَاُء: الدواءُ. ومن الممدود المضمومِ الأوّلِ (^١٠).

= القيسي (١٠٠ و)، مجاز القرآن ١/ ٢٧٤، تهذيب اللغة (حمم) ٤/ ١٥، اللسان مواد (قطر) ٦/ ٤١٩ و(حمم) ١٥/ ٤٤. وغير منسوب في الشعر والشعراء ٥٦. وروي في مجاز القرآن "وكل يوم" ومادة (حمم) من تهذيب اللغة واللسان: "كل عشاء .. وذات كباء" وفي المخصص "في المخصص"في كل يوم". (^١) ص: والبغاء. (^٢) في اللسان (زنا) ١٩/ ٧٩ يمد ويقصر والمد لغة بني تميم وفي الصحاح لأهل نجد. والقصر لغة أهل الحجاز قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا﴾ آية ٣٢/ الإسراء ١٧. (^٣) آية ٣٣/ النور ٢٤. (^٤) س، ص: "من" بدل من "مصدر". (^٥) ل: الحبل، أولى. (^٦) الخلاء والحران هو أن تقف الدابة عندما يقدر جريها. (^٧) ف: "واللجون" تصحيف. (^٨) غير الأصل، ص: "يلبس وطب اللبن" أولى. انظر ابن ولاد ٣٨. (^٩) ص: "للجحش". (^١٠) ف: " ومن المضموم أوله الممدود" وفي بقية النسخ: "ومن المضموم الأول الممدود" وهو أولى لمقتضى السياق.