Takmila

وقالوا فِي جَمْعِ الأثْنَتَيْنِ: "أثْناءٌ". وما بَعْدَ الأثنينِ منْ أسماءِ العَدَدِ من ثلاثةٍ إِلَى عَشَرَةٍ تَلْحَقُهُ تاء التأنيثِ إِذا كَانَ للمذكَّرِ؛ لأنَّ أصل العَدَدِ وأَوَّلَه بالهاءِ. والمذكَّرُ أَوَّلٌ فحماوه على ما يحافظونَ عليه فِي كلامِهِم (^١) من المشاكلةِ. وتُنْزَعُ منه الهاءُ إِذا كانَ للمؤنثِ فيجري الاسمُ مَجْرى عَنَاقٍ وعُقابٍ ونَحْوهِما من المؤنَّثِ الذي لا علامةَ فِيهِ للتأنيثِ. فتقولُ: ثلاثةُ رجالٍ وخمسةُ حميرٍ وخمسُ نِسَاءٍ وسَبْعُ أُتْنِ (^٢) وثماني أعْقُب تُثْبِتُ الياءَ فِي ثماني (^٣) فِي اللفظِ والكِتَابِ؛ لأنِ التنوينَ لا يَلْحقُ (^٤) مع الإِضَافةِ فَتَسْقُطُ الياءُ، لاجتماعِها (^٥) معه كما تَسْقُطُ فِي: "هذا (^٦) قاضٍ فاعلم". فإِذا جاوزَ العَدَدُ [العشَرَةَ من المذكرِ والعَشْرَ (^٧)] (^٨) من المؤنَّثِ، ضَمَمْتَ إِلَى الكَلمَةِ اسمًا، وبَنَيْتَهما على الفَتْحِ، فقلت: أحَدَ عَشَرَ درْهَمًا، وإحْدَى عَشْرَةَ امْرَأةً اثنا عَشَرَ رَجُلًا، واثنتا عَشَرَةَ امرأةً أو ثنتا [عَشْرَةَ (^٩) امرأةً] (^١٠) وإنْ شِئتَ قُلْتَ (^١١) عَشِرَة (^١٢) بكسر الشينِ، ورأيت اثنيْ عَشَرَ رَجُلًا،

(^١) ي: "من كلامهم". (^٢) مجموعة م عدا س: آتن. وفي اللسان (أتن) ١٦/ ١٤٣: جمع الأتان: أتن وأتن واتن. (^٣) ص: "ثمان" نونها تنوين عوض. (^٤) ف: "لم يلحق". (^٥) ف: "لاجتماعهما". تحريف. (^٦) غير الأصل، ك، ي: "من هذا". (^٧) س: "والعشرين". سهو. (^٨) ساقط فِي ف. (^٩) س، ص، ف: "وثنتا عشرة". (^١٠) ساقط فِي ي بسبب انتقال النظر. (^١١) سقطت "قلت" فِي ك، ف. (^١٢) قَالَ سيبويه فِي ٢/ ١٧١: "على أنَّ أهل الحجاز هم الذين يقولون: "عشرة" بسكون السين، فدل على أنَّ سواهم يسكرونها.