Takmila

رددْتَ الواوَ (^١). صَحَّحْتَها. وكذلكَ ما كانتِ الألفُ فيهِ منقلبةً عن الياءِ، فما كانَ من الواوِ فنَحو (^٢) عَصًا تقول في تَثْنيَتها (^٣): عَصَوانِ، وقَفَا: قَفَوانِ، ورَجَا واحدُ أرجاءِ البئرٍ: رَجَوانِ (^٤). وما كانَ من الياءِ فنحو رَحَى ورَحَيانٍ، وحيىً وحَيَيَانِ (^٥).

وَمَا لَمْ تَدْرِ (^٦) من هَذِهِ الأَلفَاتِ أَمِنَ الياءِ هوأَمْ (^٧) منَ الواوِ فَإِنْ لَزِمَ أَلفَه التَفخيمُ جُعِلَتْ من الواوِ، نحو شَفَا تقولُ: شَفَوَانِ (^٨). وإنْ جازَتْ (^٩) الإِمالةُ في الأَلفِ جُعِلَتْ (^١٠) منَ الياءِ قياسًا علَى الأكثرِ. فلو سُمِّي رَجلٌ بكلا وَمَتَى (^١١). لكانَتْ التَّثْنيَةُ بالياءِ لمجيءِ الإِمالةِ فيهما (^١٢).

وما كانَ من الأسماءِ آخُره ألفًا (^١٣) وكانَ على أَكثر (^١٤) من ثَلاثةِ أَحرفٍ فإِنَّ

(^١) ص: "رددتها".

(^٢) ف: "نحو".

(^٣) ص: "تثنيته".

(^٤) ك: بالحاء في الثلاثة وهو تصحيف. وفي اللسان (رجا) ١٩/ ٢٤: والرجا مقصور، ناحية كل شيء وخص بعضهم به ناحية البئر من أعلاها إلى أسفلها وحافيتها وتثنيته رجوان كعصا وعصوان.

(^٥) ى: "رحى: رحيان، وحيى: حييان".

(^٦) ل، ف: "لم يدر" وهو أصوب؛ لأنه أعم من "لم تدر".

(^٧) سقطت "أم" في ك.

(^٨) ص، مجموعة م عدا ع: "سفا تقول: سفوان" ف: "سفا تقول: سفوان" تصحيف وفي اللسان: وشفي كل شيء حرفه. قال الأخفش: "لما لم تجز منه الإمالة عرف أنه من الواو لا من الياء"، والسفا، مقصور: خفة شعر الناصية وزاد الجوهري أن ذلك مختص بالخيل، وليس بمحمود.

(^٩) ف، ى: "جاءت".

(^١٠) س: "جعلته".

(^١١) ص: "وحتى" ومتى، وفي ف: ومتى "وحتى".

(^١٢) ص، ف: "فيها".

(^١٣) س، ص، ف: "آخره ألف".

(^١٤) ص، ى: "وكان أكثر".