Takmila

فأما (^١) حرفُ العلَّةِ إذا كانَ قَبْلَ الهمزة المُتَحرِّكةِ فإنْ كانَ مزيدًا للمّدِ فقطْ فإنَ الهمزةَ تُخَفّفُ بأنْ تُقْلَبَ بَعْدَ الواوِ المضمومِ ما قبلها واوًا وبعدَ الياء (^٢) المكسورِ ما قبلها ياءًا. فتقول في "مقروء" وفي "مَكْلوءٍ" (^٣) من كلأَهُ اللهُ "مقرءٌ" و"مكلوُّ" (^٤)، وفي "خطيئةٍ": خطيّةٌ، وفي "النَّسِيء": النسيُّ". وياءُ التَّصغير تجري مجرى ياء خَطبّةٍ؛ لأنها لم تُحرّكْ في موضع كما لم تُحَّرك ألفُ الجَمْعِ (^٥) في (^٦) نحوِ مساجد فتقول في تخفيف همزة "أرْؤسٍ وأَنْؤسٍ" (^٧) إذا حقرّتَهما (^٨): أُرَيسٌ وأُفَيسٌ (^٩) فتقلبها ياءًا، وتدْغمُ الياءَ فيها. فإنْ كانت الهمزةُ المتحرّكة بعدَ ألفٍ جعَلْتَها بيْنَ بَيْنَ؛ لأن الألِف لا تدْغَمُ في شيءٍ من (هذه) (^١٠) الحروف، كما لا يدْغَمُ فيها شيءٌ منها تقولُ في هَباءْه (^١١) إذا خَفّفْتَها (^١٢): "هَبَاةٌ" فتجعلَها بَيْنَ بَيْن (^١٣) وكذلكَ إنْ كانتْ مضمومةً أو مكسورةً.

(^١) غير الأصل، ى: "وأما". (^٢) سقطت "الياء" في ف. (^٣) ص: "ومكلوء". (^٤) س، ع: في مقرؤة وفي مكلوء من كلاء الله مكلو "ف: " في مقروء ومقرو "وفي مكلوء من كلأء الله مكلو". (^٥) قال سيبويه في ٢/ ١٦٦: فياء التحقير بمنزلة ياء خطبة، وواو الهدو في أنها لم تجيء لتلحق بناء ببناء ولا تحرك أبدًا بمنزلة الألف. (^٦) سقطت "في" في ك. (^٧) ك: "وأقوس". تصحيف. (^٨) ص، ل، ف: "حقرتها". (^٩) ك: "وأقيس" تصحيف. انظر أيضًا سيبوبه ٢/ ١٦٦. (^١٠) تكملة من ل. وأثباتها أولى. (^١١) الهباءة: أرض ببلاد غطفان، ومنه يوم الهباءة انظر معجم الأدباء ٨/ ٤٤٠ - ٤٤١، اللسان (هبا) ٣٠/ ٢٢٧. (^١٢) غير الأصل، ى: "خففت". (^١٣) سيبويه ٢/ ١٦٦.