Takmila

[١٣] عَلَامَا قَامَ يَشْتِمُنِي لَئيمٌ … كَخِنْزِيرٍ تَمَرَّغَ في دَمَانِ (^١) فَإنْ وقفتَ على عَمَّ (^٢) وفيمَ، ألحقْتَهُ الهاءَ في الوقفِ فقلتَ: عَمَّهْ (^٣) وفيمَهْ، للحذفِ الذي لَحقَ الآخرَ، كما ألْحَقْتَهَا "أغْزُهْ" و"أرْمِهْ"، لتُبَيّنَ الحركةَ (^٤). ويجوزُ أن تُسَكّنَ فتقولَ: عَمْ وفِيمْ وحَتَّامْ، كما قلتَ أغْزْ. فإنْ قلتَ مجيءَ مَ جئْتَ؟ ومثْلَ مَ أنْتَ؟ فوقفتَ على مَ (^٥)، ألحقتَ الهاءَ؛ لأنَّ مِثْلًا مَجِيئًا قد ينفصلان ومنْ مَا، وليسَ كالحروفِ (^٦) الجَارَّةِ التي لا يُوقَفُ عليها. فَصَارَ لذلكَ بمنزلةِ [جُزْءٍ ممَّا هيَ فيه كما صَارَتْ الفاءُ والواوُ (^٧) لَمَّا لم يُوقَفْ عليها (^٨) في نحوِ (فَهُوَ) (^٩) وَهَيَ بمنزلةِ] (^١٠) حَرْفٍ من نفسِ الكلمةِ فصارَ

(^١) لحسان بن ثابت الأنصاري بقوله لبني عائذ بن عمرو بن مخزوم. ديوانه ٣٩ ونسب له أيضًا في: القيسي ٧٦ و، المحتسب ٢/ ٣٤٧، التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ١٠٥، الأمالي الشجرية ٢/ ٢٣٣، شواهد التوضيح ١٦١، شرح الجمل ١/ ٢٨٠، اللسان (قدم) ١٥/ ٣٩٨، المغنى ١/ ٢٩٩، العيني ٤/ ٥٥٤ "قال: نسب لجرير وهو غلط"، شواهد الشافية ٢٢٤، شواهد المغنى ٢٤١، قال: "وغلط من نسبه لجرير"، الخزانة ٢/ ٥٣٧، شواهد الكشاف ٤/ ٣٨٩. وغير منسوب في: معاني القرآن ٢/ ٢٩٢، ابن يعيش ٤/ ٦، شرح الجمل ١/ ٤٢٨ وقد روى في رماد "في غير الأصل، ك، س، ل، وكذلك في غير المحتسب والأمالي الشجرية والمغنى. وقال البغدادي في الخزانة: وروي فن تراب" ورواه بعضهم "في دمال" والصواب: "في رماد". وكذا ذكر في شواهد الشافية، وروي "ففيم تقول" في الديوان والخزانة، وروي أيضًا: "ففيم يقوم" في شواهد المغنى، ولا شاهد فيه على هاتين الروايتين. (^٢) غير الأصل، ص: على "مثل" عم. (^٣) قراءة عمة "بالهاء والسكون لابن كثير (شواذ ابن خالويه ١٦٧)، الكشاف ٤/ ٢٠٦، وفي البدور الزاهرة ص ٣٣٣ "وقف عليها بهاء السكت يعقوب والبزي يختلف عنه". (^٤) مجموعة م عدا ك: "لتبين الحركة". (^٥) ك ع: "على ما"، ف، ي: "على مثل م". (^٦) ع: "فصارت" كالحروف. أبين. (^٧) ص: "والواو والفاء"، ل: الفاء والواو "والياء". سهو. (^٨) غير الأصل، س، ص: "عليهما". (^٩) كذا في س، ص، ل: "هو". سهو، بقية النسخ "وهو"، وما أثبته يرجحه السياق. (^١٠) ساقط في: س، بسبب انتقال النظر.