أهمله الجوهريّ. والنِّيلَجُ: دُخانُ الشَّحْمِ يعالَجُ به الوَشْمُ حتى يَخْضرَّ، وهو معرّب، وهو من النَّؤُور بالعربيّة.

أهمله الجوهريّ. والأُنْمُوذَج والنَّمُوذَج، مثالُ الشيءِ الّذي يُعْمَل عليه، تعريبُ نَمُوذَه. والثاني هو الصواب.

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: ناجَ يَنُوجُ نَوْجًا: إذا رَاءَى بعَمَلِه.

والنَّوْجَةُ: الزَّوْبَعَة من الرِياح.

أَنْهَجْتُ له الطريقَ إنْهاجًا، أَي أَبَنْتُه وأَوْضَحْتُه، مثلُ نَهَجْتُه. وأَنْهَجْتُ الثوبَ أيضا: أَخْلَقْتُه.

واسْتَنْهَجَ الطريقُ: صار نَهْجًا.

" ح " - نَهَجَ الأمرُ: اسْتَبانَ، وسمعتُ نَهْجَةَ الناسِ، أي رِزَّهُم.

وتَنَهَّجْتُه، أي قَهَرْتُه.

وفلانٌ يُنْهَجُ، على ما لم يسمّ فاعلُه: لغةٌ في يَنْهَجُ: إذا انْبَهَرَ.

ونَهَجَ بالفتح: لغةٌ في نَهِجَ بالكسر، عن الفراء.

أهمله الجوهريّ. والنَّهْرَجَة: المُجامَعَة.

وطَرِيقٌ نَهْرَجٌ: واسِعٌ.

أهمله الجوهريّ. والوَأْجُ: الجُوعُ الشديد.

الثِّيابُ المَوْثُوجَة: الرِّخْوَةُ الغَزْلِ والنَّسجِ.

الوَجُّ: السُّرْعَةُ.

والوُجُجُ، بضمّتين: النَّعامُ السَّريعَةُ.

وأَمَّا قولُ طَرَفَة، أنشده له الأزهريُّ وليس له: