أبو زيد: الظَّرِباء على مثال فَعِلاء، بفتح الفاء وكَسْر العين وبالمَدِّ: دابَّةٌ شِبْه القِرْد. وقال أبو الهَيْثَم: هو مقصورٌ على هذا المِثال. وفي المثل هما يَتماشَنانِ جِلْدَ الظَرِبان، أي يَتشاتَمان؛ والمَشْن: مسحُ اليَدَيْن بالشيءِ الخَشِن. " ح " - ظَرِبُ لُبْنَ: موضعٌ. والظَّرِبُ أيضا: بِرْكةٌ بين القَرْعاء وواقِصَة. وظَرِيبٌ: موضعٌ. وظُرَيْبةُ: موضعٌ. وظَرِبَ بصاحِبِه: لَصِقَ به، عن الفرّاء. (ظنب) الظِنْبُ: أصلُ الشَجَرَة. قال جُبَيْهاءُ الأَشْجَعِيّ في عَنْزٍ اسْمُها صَعْدَةُ، ويقال: غَمْرَةُ: فلَوْ أَنَّها طافَتْ بظِنْبٍ مُعَجَّمٍ ... نَفى الرِقَّ عنه جَدْبُه فهو كالحُ لجاءتْ كأنَّ القَسْوَرَ الجَوْنَ بَجَّها ... عَسالِيجُه والثامِرُ المُتَناوِحُ وقال اللّيث في قول سَلامَةَ بنِ جَنْدَلٍ: كُنَّا إذا ما أَتانا صارِخٌ فَزِعٌ ... كان الصُّراخُ له قَرْعُ الظنَابِيبِ إنّ الظُّنْبُوبَ هاهنا مِسمارٌ يكون في جُبَّةِ السِنانِ حيثُ يُركَّبُ في عالِيَةِ الرُّمْحِ. فصل العين (عبب) العُنْبَبُ: كثرةُ الماءِ. قال: فصَبَّحَتْ والشَمْسُ لَمْ تُقَضِّب عَيْنًا بغَضْيانَ ثَجُوجَ العُنْبَب هو فُنْعَلٌ من العَبِّ، والنونُ ليست بأصلِيّةٍ، وهي كنون العُنْصَلِ. والعُنْبَبُ أيضا: وادٍ، قال نُصَيْبٌ: ألا أيُّها الرَبْعُ الخَلاءُ بعُنْبَبٍ ... سَقَتْك الغَوادِي من مُراحٍ ومُعْزَبِ والعَبْعَبَةُ: الصُّوفَةُ الحَمْراء. والعَبْعَبُ: الشابُّ التامُّ. والعَبْعَبُ: الطويلُ من الرجال.