أَرَى رَجُلًا منهم أسِيفًا كَأنَّما ... يَضُمُّ إلى كَشْحَيْه كَفًّا مُخَضَّبَا فإنّه ذهب به إلى تذكير العُضْو من الأعْضاء. وأخْضَبَت الأرضُ إخْضابًا: إذا ظهر نَبْتُها. والخَضُوبُ: النَّبْ ُالذي يُصِيبُه المَطَر فيَخْضِبُ ما يَخْرُج من البَطْن. وخَضَبَ العَرْفَجُ: إذا أَوْرَقَ. " ح " - خُضابٌ: موضعٌ باليَمَن. (خضرب) أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: الخَضْرَبة: اضطرابُ الماء. وماءٌ خُضارِبٌ بالضم: إذا كان يَمُوجُ بعضُه في بعضٍ ولا يكون إلّا في غَدِير أو وادٍ. ورَجُل مُخَضْرَبٌ: إذا كان فَصِيحًا بَليغا، قال طَرَفة: وكائِنْ تَرَى مِنْ يَلْمعِيٍّ مُخَضْرَبٍ ... وليس له عند العَزائم جُولُ قال الأزهريّ: هكذا أنشده أبو الهَيْثَم بالخاء والضاد. (خضعب) أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الخَضْعَبَةُ: الضَّعْف. وقال غيرُه: الخَضْعَبة: المرأة السَّمِينة. (خضلب) أهمله الجوهريّ. قال ابنُ دريد: تَخَضْلَب أَمْرُهم: إذا اخْتَلَط. (خطب) يقال لِلْيَدِ عند نُصُول سَوادها من الحِنّاءِ خَطْباءُ، ويقال ذلك في الشَّعَر أيضا. وقال ابنُ دُريْد: خَيْطُوبٌ مثال قَيْصُومٍ: موضع. وقيل في تفسير قول الله تعالى (وفَصْلَ الخِطاب): هو أنْ يحكم بالبَيِّنَة أو اليمِين؛ وقيل: معناه أَنْ يفصل بين الحقّ والباطل، ويميّز بين الحُكْم وضدّه؛ وقيل: معناه: أمّا بَعْدُ. ودَاوُد أوّل من قال أمّا بعد؛ وقيل: معناه الفِقْهُ في القَضاء.