Takmilka Gar iyo taʿdil iyo garashada kuwa la aamino iyo kuwa daciifka ah iyo kuwa aan la aqoonin

Ibn Kathir d. 774 AH
83

Takmilka Gar iyo taʿdil iyo garashada kuwa la aamino iyo kuwa daciifka ah iyo kuwa aan la aqoonin

التكميل في الجرح والتعديل و معرفة الثقات وال¶ ضعفاء والمجاهيل

Baare

د. شادي بن محمد بن سالم آل نعمان

Daabacaha

مركز النعمان للبحوث والدراسات الإسلامية وتحقيق التراث والترجمة

Lambarka Daabacaadda

الأولى

Sanadka Daabacaadda

١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م

Goobta Daabacaadda

اليمن

س). ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧٠ - (ق) مَعْبَد (١) بن عبد الله بن هِشام بن زُهرة بن عُثْمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة القُرشيُّ، التَّيْميُّ. عن أبي هريرة في فضل الرباط. وعنه: ابنه أبو عقيل زُهرة بن معبد. ذكره ابن حبان في «الثقات». ٧١ - مَعْبَد (٢) بن عمرو. عن جعفر الضُّبَعِي عن جعفر بن محمد الصادق، بحديث في فضل زفاف فاطمة (٣) على علي، رواه ابن بطة عن محمد بن مخلد عن أحمد بن محمد بن أنس (٤) القرمطي. قال الذهبي: المتهم بوضعه معبد [أو] (٥) القرمطي. ٧٢ - (خ م خد س ق) مَعْبَد (٦) بن كعب بن مالك الأنصاريُّ، السَّلمِيُّ المَدَنيُّ. روى عن أخويه عبد الله (م خد س)، وعبيد الله، وجابر بن عبد الله، وأبي قتادة (خ م س ق).

(١) «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٢٣٦). (٢) «ميزان الاعتدال»: (٦/ ٤٦٤) و«لسان الميزان»: (٦/ ٥٩). (٣) عبارة الميزان: بخبر كذب في زفاف فاطمة. (٤) في الأصل: محمد بن أحمد بن أنس. وما أثبتناه من المصدر. (٥) زيادة من عندي، ليوافق السياق ما عند الذهبي في الميزان. (٦) «تهذيب الكمال»: (٢٨/ ٢٣٦).

1 / 84