ورأى رجلًا شعث الرأس فقال أما وجد هذا شيئًا يسكن به شعره وفي لفظ رأسه وفي هذا المعنى أحاديث كثيرة شواهد لما ذكره المصنف.

قال ابن السبكي: (٦/ ٢٨٩) لم أجد له إسنادًا.

قال العراقي: متفق عليه من حديث أبي طلحة الأنصاري اهـ.

قلت: وبقية الحديث ولا صورة وهكذا أخرجه أيضًا الأمام أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه كلهم من طريق أبي طلحة وأخرجه الطبراني في الكبير والضياء في المختارة عن أبي أيوب رفعه مثله وعند أبي داود والنسائي والحاكم عن علي مرفوعًا لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا جنب وعند الإمام أحمد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابن عباس عن أبي طلحة لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا صورة تماثيل وفي الباب عن ابن عمر وعائشة وميمونة وابن عباس وأسامة وبريدة وابن عمرو وأبي أمامة وأبي رافع.

عليها) (فيحشر الممزق لأعراض الناس) في الدنيا (كلبًا ضاريًا) أي على صورته (و) يحشر (الشره) النهم (إلى أموالهم) أخذا واختلاسًا وفي نسخة وآخذ أموالهم (ذئبًا) عاديًا (و) يحشر (المتكبر عليهم في صورة نمر) ويحشر (طالب الرياسة) فيهم (في صورة أسد) واختص كل حيوان بهذه الأوصاف فمن وجدت فيه صفة وفارق الدنيا عليها ولم ينفصل عنها حشر على صورته ويشير إلى ذلك ما رواه ابن ماجه عن جابر رفعه يحشر الناس على نياتهم (وقد وردت بذلك الأخبار) والآثار (وشهد به الاعتبار عند ذوي البصائر