أن يكون اختصارًا له، ولى الرغم من أن الإمام القرافي لم يصرِّح بنقله من كتاب التخجيل، إلاّ أنّ ذلك يبدو واضحًا بمقارنة النصوص١. ثالثًا: اختصره الشيخ أبو الفضل المالكي السعودي بعنوان: (المنتخب الجليل من تخجيل مَنْ حرَّف الإنجيل) ٢، وقد فرغ من اختصاره في شوال سنة ٩٤٢هـ، إلاّ أنّ أبا الفضل المالكي قد حشا مختصره بمخاريق الصوفية وخزعبلاتهم٣، وخرافاتهم. رابعًا: نقل منه محمّد بن عبد القادر الشهير بابن الصلف المحلي المالكي في كتابه: (المنقذ من الضلالة الشاهد لمحمّد وعيسى - عليهما الصلاة السلام - بالرسالة) ٤. خامسًا: اعتمد عليه الشيخ رحمة الله الهندي (المتوفى سنة: ١٣٠٨هـ) في مناظرته

١ ذكر د. ناجي محمّد داود، محقِّق كتاب الأجوبة الفاخرة في جامعة أمّ القرى، أن كتاب التخجيل من المصادر الأساسية التي اعتمد عليها القرافي في الأجوبة. (ر: ص ١١٣، من رسالة الدكتوراه) . وقارن أيضًا بين الباب الثاني في الأجوبة الفاخرة وبين الباب الأوّل والثاني في كتاب التخجيل، وبين الباب الثالث في الأجوبة الفاخرة والباب التاسع في كتاب التخجيل، وبين الباب الرابع في الإجوبة الفاخرة والقسم الأوّل من الباب العاشر في كتاب التخجيل. ٢ مخطوطة بمكتبة أحمد الثالث بتركيا تحت رقم: (١٧٦٥)، وتوجد عنها نسخة ميكروفليم بمركز البحث العلمي تحت رقم:٦٨/١٥، عقيدة بجامعة أم القرى. ٣ ر: الباب السادس من المخطوطة، وص ٨١-٩٧، من النسخة المطبوعة. ٤ مخطوطة بمكتبة باريس تحت رقم: (٥٠٤٩)، ولم أقف على هذه المخطوطة لكنني وقفت على كتاب (الصليب في الإسلام ص ٣٨ لحبيب زيات) الذي نقل نصًّا من المخطوطة السابقة، وهذا النصّ موجود في كتاب التخجيل.