أن من ثمار محمّد ﵇ توحيد الباري وتقديسه وخلع ما سواه جلّ وتعالى، وأما المسلمون فلا يعدلون لهذا النعت عن محمّد رسول الله ﷺ. وأما النصارى فمكذبون لليهود زاعمون أنه المسيح ابن مريم ﵇، وقد أبطلنا ذلك.

وأما المجوس١ وسائر فرق الناس كالصابئة٢ وأصحاب

هرمس٣

١ المجوس؛ هم: الذين أثبتوا أصلين للعالم هما: (إله النور) خالق الخير واسمه: يزدان. و(إله الظلمة) خالق الشّر، واسمه: أهرمن. والمجوس يعظمون النيران والأنوار. وانقسموا إلى مذاهب كثيرة منها: الثنوية، والزرادشتية، والمركونية، والمزدكية، والتناسخية.

(ر: التمهيد للباقلاني ص ٨٧، الفصل لابن حزم ١/٨٦، الملل والنحل للشهرستاني ١/٢٣٠، والداعي إلى الإسلام لأبي البركات الأنباري ص ٢٢١، ٢٧١، اعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص ٨٦، البرهان للسكسكي ص ٩٠) .

٢ الصابئة؛ في مقابلة الحنيفية، وفي اللغة: صبأ الرجل: إذا مال وزاغ. وقيل: بأنها كلمة آرامية الأصل تدل على التطهير، ويعرف منها:

١- الصابئة الحرانيون: وقد انقرضوا في القرن (١١هـ) ومركزهم (حران) .

٢- الصابئة المندائيون: ويزعمون أنهم أتباع النبيّ يحيى ﵇. ويُقَدَّر عددهم حاليًا بعشرة آلاف شخص تقريبًا معظمهم في العراق وإيران. والصابئة يقدسون الكواكب والنجوم، ويعتبر الاتّجاه نحو القطب الشمالي والتعميد في المياه الجارية من أبرز معالم ديانتهم.

(ر: الفصل ١/٨٨-٩٠، الممل والنحل ٢/٥-٥٧، اعتقادات ص ٩٠، والبرهان ص ٩٣٢، الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب ص ٣١٧) .

٣ هرمس: وجمعه هرامس، يسمى عند العرب إدريس، وعند اليونانيين أطرسمسين، وعند العبرانيين أخنوخ، وعند الفرس: أبهجل أو اللهجد - وتفسيره - ذو عدل. وقد اشتهر من الهرامسة ثلاثة:

١- هرمس الأوّل ويسمونه: (هرمس الهرامسة) - وقد كان قبل الطوفان - وهو أخنون أو إدريس، وللصابئة شرائع يسندونها إليه، وقيل أوّل من استخرج الحكمة وعلم النجوم والطبّ.

٢- هرمس الثاني: من أهل بابل الكلدانيين وكان بعد الطوفان.

٣- هرمس الثالث: سكن مصر.

(ر: الفهرست لابن النديم ص ٤٩٢، الفصل لابن حزم ١/٩٠، الشهرستاني ٢/٤٥، الكامل لابن الأثير ١/٣٤، أخبار العلماء للقفطي ص ٥، دائرة معارف فريد وجدي ١٠/٥٠٤) .