وقلنا: إنه يذكر الله تعالى بما مضى بين كل تكبيرتين؛ ليكون ذلك فصلا بين التكبيرات؛ ولأن تكبيرات الجنائز لما تكررت، وجب الفصل بينها ببعض الأذكار، فكذلك تكبيرات العيدين.

وروى محمد بن منصور، عن محمد بن إسماعيل، عن غالب بن فائد، قال: حدثنا قيس، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي عليه السلام، أنه كان يدعو في العيدين بين كل تكبيرتين.

وذلك يحقق ما قلنا من الفصل بين التكبيرات.

مسألة [في صفة خطبة العيدين]

قال: ثم يعلو راحلته أو منبره، فيخطب، ويكبر قبل أن يتكلم بالخطبة تسع تكبيرات، ويكبر بعد الفراغ منها سبع تكبيرات، ويعلم الناس ما يحتاجون إليه من زكاة الفطر، ثم يجلس جلسة خفيفة، ثم يعود ويخطب الخطبة الثانية، ثم يكبر سبعا، وينزل، وكذلك يفعل في عيد الأضحى، إلا أنه يفصل في خطبة الأضحى بين كلامه بأن يقول: "الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله اكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا على ما أعطانا، وأولانا، وأحل لنا من بهيمة الأنعام"، ثم يعود إلى الخطبة، يفعل ذلك ثلاث مرات، ويحث الناس على الذبائح، ويعرفهم ما يحتاجون إليه من جميع ذلك.

جميع ذلك منصوص عليه في (الأحكام)(1)، غير ما ذكرنا من الحث على الذبائح في خطبة الأضحى فإنه منصوص عليه في (المنتخب)(2).

قلنا: إنه يخطب بعد الصلاة؛ لما: روى أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبدة بن سليمان، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر، قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة.

وروي عن وكيع، عن سفيان، عن عبد الرحمن بن(3) عابس، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلى بهم يوم عيد عند دار قيس بن الصلت فصلى قبل الخطبة.

Bogga 455