مسألة قال: ولو أنرجلا قال لابن أم ولد من غير سيدها يا زاني أو قال: يا ابن الزانية لم يلزمه الحد ، وذلك لأنهما جميعا مملوكان ولا حد للمملوك، قال: وإن قال له: يا زاني يا ابن الزانية وأمه قد عتقت لزمه لها الحد ولم يلزمه لابنها، وذلك إذا كانت عتقت بإعتقا مولاها لها ولم يكن عتقها بموه إذا عتقت بموته فيجب أن يعتق معها ابنها، وإذا كانت عتقت بإعتقا مولاها أباها فهي حرة، فوجب لها على القاذف الحد ولم يجب لابنها؛ لأنه مملوك بعد، فإن كان الإبن أيضا عتق لزمه أيضا حد، قال: وكذلك إذا قال الصبي هو ابن أم ولد من سيدها يا ابن الزانية لزمه الحد؛ لأم الصبي إذا كانت الأم قد عتقت فإن لم تكن قد عتقت لا حد لها، وذلك لما بيناه من أن الحد لا يجب إلا للحر، قال: فإن كان الصبي قد بلغ والأم قد عتقت فقال له: يا زاني يا ابن الزانية لزمه لكل واحد منهما حد؛ وذلك أنهما حران بالغان فقد فهما قاذف فلزم لكل واحد منهما حد قال: ولو أن رجلا قال لرجل: يا زاني يابن الزانيين لزمه ثلاثة حدود؛ وذلك أنه قذف ثلاثة فلزم لكل واحد منهم حد.

مسألة

قال: ولو أن رجلاص قال لابن الملاعنة لست ابن فلان يعني الملاعن لزمه الحد لأن الصبي؛ وذلك أن قوله: لست ابن فلان الملاعن تحقيق أنها زنت ولم يثبت عليها الزنا فوجب أن يحد لها إلا أن يكون أراد لست ابنه حكما فيجب أن لا يلزمه شيء؛ لأنه لم يقذفها بالزنا والله أعلم.

مسألة

قال: وإذا قذف العبد زوجته وهي مملوكة حد لها أربعين جلدة.

Bogga 187