قيل له: قد رووه ما يدل على أنها كانت قد عجزت نفسها وذلك ما روي أنها أتت عائشة تستعين بها على أداء الكتابة فقال لها عائشة: إني أصب لهم المال صبة واحدة فساومي نفسك فساومت نفسها فهذا هو الرضى بالعجز إذا رضيت بالتعجيز وفسخ مولاها الكتابة فلا خلاف في جواز شرائها إن شاء، إما بما بقي أو أقل من ذلك أو أكثر، فأما شراؤه بشرط العتق فهو جائز على مذهب يحيى عليه السلام وعنده أن البيع مع يثبت والشرط يبطل على ما مضى في كتاب البيوع وحكي عن الشافعي أن جواز البيع مع الربط على قولين، ووجهه إجازة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك لعائشة، قال في الأحكام: وإن اشترط الولي له كان ذلك له ومعناه أن المشتري إذا اشترى الولي لا للتبايع كان ذلك للمشتري، روي أن عائشة كانت اشترطت الولاء للبائع كان ذلك للمشتري، روي أن عائشة كانت اشترطت الولاء للبائع فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: <الولاء لمن أعتق>.

Bogga 44