فهذه الطبعة الثانية لكتابي: (تعجيل الندى، بشرح قطر الندى) . بعد نفاد الطبعة الأولى. وقد راجعت الكتاب وزدت عليه بعض الفوائد والتعليقات. وصححت ما فيه من أخطاء، وأسأل الله تعالى أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم نافعًا لمن أراد الاستفادة منه، وأن يوفقنا جميعًا لعلم نافع وعمل صالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. وكتبه عبد الله بن صالح الفوزان مساء السبت ١٩/٨/١٤٢٠هـ الكلمة وأقسامها قوله: (الْكَلِمَةُ قَوْلٌ مُفْرَدٌ) بدأ المصنف - رحمه الله تعالى - بتعريف الكلمة. لأنها موضوع هذا العلم، ولأن الكلمة جزء الكلام، والجزء مقدم على الكل. والقول: هو اللفظ الدال على معنى مفيدٍ أو غير مفيد، مفردًا كان أم مركبًا نحو: خالد، ونحو: خرج الغلام. ونحو: إن خرج. وخرج بقوله: (مفرد) الجملة، لأنها وإن كانت قولًا إلا أنها من المركب، وليست من المفرد. فـ (الكلمة): لفظة واحدة تدل على معنى مفرد. مثل: باب. كتاب. وقد تستعمل أحيانًا بمعنى: الكلام المفيد نحو: ألقيت في المسجد كلمة. قال تعالى: ﴿كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا﴾ (١) إشارة إلى قوله: ﴿رَبِّ ارْجِعُون..﴾، وقال ﷺ (الكلمة الطيبة صدقة) متفق عليه. قوله: (وهِيَ اسْمٌ وفِعْلٌ وحَرْفٌ) لما عَرَّف الكلمة. ذكر أنواعها وأنها ثلاثة: الاسم، والفعل. والحرف. والدليل على انحصار أنواعها في هذه الثلاثة: ١-الاستقراء والتتبع لكلام العرب. الحصر، فإن الكلمة إما أن تدل على معنى في نفسها أو في غيرها. فإن دلت على معنى في نفسها فإما أن تشعر بهيئتها (٢) _________ (١) سورة المؤمنون، آية: ١٠٠. (٢) المراد بالهيئة: الحالة التصريفية نحو (قام) للماضي. و(يقوم) للحاضر والمستقبل. (وقم) للمستقبل. ٢- أما نحو: (أمس) (الآن) فهذا يدل على الزمن بذاته لا بهيئته فليس بفعل.