ثم نعود إلى لفظ الدحسم فنرجح تغليبا أنه منحوت من دحس + دسم.

فالدحسم: (ق: 110: 2). (1) والدحسمان والدحسماني: الآدم السمين الحادر. (2) وإنه لدحسمان الأمر: مخلطه، وقد أتينا على معاني دحس في تحليل مادة الدحمس، أما دسم ففيه الدسامة والسمن والربالة وعدم انتظام الشكل فيكون دحسمانا أي مخلط الهيئة غير سوي الخلقة، والدحسمان والدحسماني أتيا بالزيادة كما بينا في دحمسان ودحمساني. •••

وأكاد أستدل من بحوثي على قاعدة قد تصدق كثيرا في تحليل الألفاظ الرباعية لمعرفة أصول النحت فيها:

فإذا فرضنا أن اللفظ الرباعي المراد تحليله هو «ضنفس» مثلا وجب أن نرجع في تحليله إلى القاعدة التي سبق أن شرحناها:

ضنفس

ض

ن

ف

س

1

Bog aan la aqoon