7

ويقال: جمل صلخدي بتحريك اللام، وناقة صلخداة وجمل صلاخد، والجمع صلاخد بالفتح. ا.ه.

فكأن المعاجم اللغوية كقول لسان العرب: إن الميم والياء زائدان في مثل صلخدى وصلخدم، إنما تعتبر لفظ الصلخد أصلا زيد إليه. والحقيقة أن اللام في صلخد زائدة أيضا، والأصل في الحقيقة صخد، وإلا فما هو الأصل في صلخد؟ ولقد يصح ذلك عندنا إذا عرفنا أن معاني صخد تتفق ومعاني صلخد وما إليها، فكلها تدل على الشدة والطول. جاء في لسان العرب: «الصخد صوت الهام والصرد، وقد صخد الهام والصرد يصخد صخدا وصخيدا، وأنشد:

وصاح من الأنواط هام صواخد

والصيخد عين الشمس وسمي بها لشدة حرها، وأنشد:

بعد الهجير إذ استذاب الصيخد

وحر صاخد شديد، وقد صخد يومنا صخدا، وصخد صخدانا فهو صاخد وصيخود وصخدان وصخدان: شديد الحر، وليلة صخدانة ... إلخ». ومن هنا نرى أن معنى الشدة والقوة يجتمع في المادتين، أي في صلخد وما إليها، وفي صخد وما إليها، فهل هذا التوافق خبط عشواء؟ كلا، بل نستدل به على أن الأصول الثلاثية ومقلوباتها، والألفاظ الآتية بطريق الزيادة من أصول ثلاثية أو غير ثلاثية إنما تشترك في المعنى جميعا، وهذا يدل على وحدة أصولها لوحدة حروفها واشتراك معانيها، هذا إذا ذهبنا إلى أن صلخد هي نفس صخد زيد إليها اللام بين الصاد والخاء.

أما إذا ذهبنا مذهب أن صلخد منحوتة من لفظين، فكذلك نجد في اللغة ما يؤيد ما نذهب إليه، وعندي أن صلخد منحوتة من صلد وصخد، فإن في صلخد معنى اللفظين.

جاء في لسان العرب (244: 4): «حجر صلد وصلود بين الصلادة، والصلود صلب أملس، ومكان صلد لا ينبت، ومكان صلد صلب شديد، وامرأة صلود قليلة الخير، وقيل: صلود ههنا صلبة لا رحمة في فؤادها، ورجل صلد وصلود وأصلد بخيل جدا وبئر صلود غلب جبلها فامتنعت على حافرها ... إلخ.» وعلى هذا بقية معاني المادة، فهل نبعد عن الحقيقة إذا قلنا: إن صلخد منحوتة من «صلد» و«صخد» بأن أخذ الصاد واللام من الأول والخاء والدال من الثاني، وأن العرب تصرفوا باللفظ المنحوت بالزيادة من بعد ذلك، فاستحدثوا ما نرى في مادة صلخد من الصيغ والمعاني؟ وسنفصل ذلك بعد.

وقد أثبت بما لا سبيل إلى إدحاضه أن لفظ خيتعور منحوت من ختع وختر، والصمخدد من صمد وخرد، والعجرد من جرد وعرد، والجرهدة من جرد وجهد، والصلغد من صغد ولغد؛ والصمغد والصمعد أولهما في صغد ومعد، وثانيهما من صعد ومعد؛ والعبرد من عبد وبرد؛ والفلحس من فحس ولحس؛ وختلع من ختع وتلع والصعفوق من صفق وعفق.

Bog aan la aqoon