وأما الاعتدال التام فله شرطان : أحدهما : أن ينتصب بعد تمام ركوعه.

الثاني : أن يطمئن قائما ( وإ ) ن ( لا ) يقع الاعتدال الأول والركوع والاعتدال بعده من المصلي تامة أي كل واحد على ما وصفنا ( بطلت ) هذه الأركان الناقصة فإن نقصها عامدا بطلت ببطلانها صلاته فيستأنف ( إلا لضرر ) يخشاه من استيفاء الأركان نحو حدوث علة أو زيادتها أو استمرارها ( أو ) خوف ( خلل طهارة ) فإنه يجوز له ترك الاعتدال مع الضرر ويجب تركه مع الخوف، وأما إذا نقصها ساهيا فسيأتي حكم ذلك في باب سجود السهو إن شاء الله تعالى.

( الفرض السابع ) قوله ( ثم السجود ) وشرطه أن يسجد ( على ) سبعة أعضاء ولا بد أن تستقر جميعها في حالة واحدة قدر تسبيحة ولو ترتبت في وضعها على الأرض.

منها ( الجبهة )، وإنما يتم السجود عليها بشرطين أحدهما أن تكون ( مستقرة ) على موضع سجوده فلو رفعها قبل الاستقرار قدر تسبيحة لم يصح، وبيان الاستقرار لو أزيل ما تحت جبهته لهوت جبهته.

الشرط الثاني : أن تقع الجبهة على المكان ( بلا حائل ) بينها وبينه، وحد الجبهة ما بين الصدغين إلى مقاص الشعر.

Bogga 142