(مَا اتَّسَع من التِّلاَعِ والأَوْدِيةِ) والأَرض كَذَا فِي (العُباب) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

﴿الدَّأْدَأَةُ: عَجَلَةُ جَوَابِ الأَحمَقِ.﴾ - والدَّأْدِيُّ: المُولَع باللَّهْو لَا يكَاد يتركُه، قَالَ الصَّاغَانِي: ذكره الأَزهريُّ فِي هَذَا التَّرْكِيب، فعلى هَذَا هُوَ عِنْده مهموزٌ، وَذكره أَبو عُمَر الزاهدُ عَن ثَعْلَب عَن عمْرو عَن أَبيه فِي ياقوتة الْهَادِي غيرَ مهموزٍ، وسيأْتي.

: (﴿دبَّأَهُ وعلَيْهِ﴾ تَدْبِيئًا: غطَّاهُ) وغَطَّى عَلَيْهِ (وَوَارَاهُ) كذَا عَن أَبي زيد.

(﴿ودَبَأَ كَمنَع: سَكَنَ و) فِي حاشيةِ بعض نُسخ (الصِّحَاح) دبَأَه (بالعصا)﴾ دَبْأً: (ضَرَبَه) بهَا، وَمثله فِي (الْعباب) .

(و) عَن ابْن الأَعرابيّ (﴿الدَّبْأَةُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الفِرارُ) وأَما﴾ الدُّبَّاءُ، فسيأْتي فِي دبب، وَذكره الْمَنَاوِيّ فِي (إِحكام الأَساس) هَاهُنَا.

: (﴿- الدَّثَئِيُّ كَعَرَبِيّ: مَطَرٌ يَأْتِي بَعْدَ اشتِدادِ الحَرِّ) لُغَة فِي الدَّفَئِيّ بِالْفَاءِ، وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ الَّذِي يَجيء إِذا قَاءَت الأَرضُ الكَمْأَةُ (و) الدَّثَئِيُّ أَيضًا: (نِتَاجُ الغَنَمِ فِي الصَّيْفِ) صِيغ صِيغةَ النَّسَبِ وَلَيْسَ بنَسبٍ.

: (﴾ دَرَأَه كجَعَلَه) ﴿يَدْرَؤُهُ (﴾ دَرْأً) بِفَتْح فَسُكُون (﴿وَدَرْأَةً)،﴾ ودَرَأَه إِذا (دَفَعَهُ) وَمِنْه الحَدِيث (﴿ادْرءُوا الحُدُودَ بالشُّبُهَاتِ) (و)﴾ دَرَأَ (السَّيْلُ) دَرْأً (: انْدَفَعَ، كانْدَرَأَ) وَهُوَ مجَاز، ودَرَأَ الوادِي بالسَّيْل: دَفَع، وَفِي حديثِ أَبي بَكرٍ:

صَادَفَ ﴿دَرْءَ السَّيْلِ سَيْلٌ يَدْفَعُهْ

يَهْضِبُه طَوْرًا وطَوْرًا يَمْنَعُهْ

(و)﴾ دَرَأَ (الرَّجُلُ) ﴿دُرُوءًا: (طَرَأَ) وهم﴾ الدُّرَّاءُ ﴿والدُّرَآءُ، يُقَال: نَحن فُقَراءُ﴾ ودُرَآءُ (و) دَرَأَ عَلَيْهِم دَرْأً ودُرُوءًا (: خَرَجَ فُجَاءَةً) ﴿كاندَرَأَ﴾ وتَدَرَّأَ، وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: