خالدِ وشُعَيْبُ بن أَبي خُبَيْئَةَ، مُحَدِّثون.

(و) يُقَال (كَيْدٌ ﴿خَابِئٌ) أَي (خائِبُ) قَالَ أَبو حَيَّان هُوَ من بَاب الْقلب.

(و) يُقَال: (﴾ خَابَأْتَه مَا كَذَا) إِذا (حَاجَيْتُهُ و) قَالَ ابْن دُرَيْد (اخْتَبَأَ لَهُ خَبِيئًا) إِذا (عَمَّي لَهُ شَيْئًا ثمَّ سأَلَه عَنهُ) جاءَ ﴿بالاختباء متعدِّيًا، وَهُوَ صَحِيح، وَمِنْه حَدِيث عُثْمَان بن عفّان رَضِي اا عَنهُ: قد﴾ اخْتَبأْتُ عَنهُ اللَّهِ خِصالًا: إِني لرابعُ الإِسلام. . الحَدِيث.

(﴿والخَابِيَةُ: الحُبُّ) وَهِي الجَرَّة الْكَبِيرَة، وَالْجمع﴾ خَوَابي (تَرَكُوا هَمْزَتها) كَمَا تركُوا همزَة البَرِيّة والذُّرِّية تَخْفِيفًا لِكَثْرَة الِاسْتِعْمَال، وَرُبمَا همزت على الأَصل، فإِنهم كثيرا مَا يهمزون غير مَهْمُوز وَبِالْعَكْسِ، كَذَا فِي (الْمِصْبَاح) .

: (﴿خَتَأَه، كمنَعه: كَفَّه عَن الأَمرِ) .

(﴾ واخْتَتَأَ لَهُ) ﴿اخْتِتَاءً: (خَتَله)، قَالَه أَبو عبيد، قَالَ أَعرابيٌّ: رأَيت نَمِرًا فاختتأَ لي.

(و)﴾ اختتأَ (مِنْهُ: استَتَر خَوْفًا ايو حَيَاءً)، وأَنشد الأَخفشُ لعَامِر بن الطُّفَيل:

وَلاَ يَرْهَبُ ابنُ العَمِّ مِنِّيَ صَوْلَتِي

وَلاَ ﴿أَخْتَتِي مِنْ قَوْلِهِ المُتَهَدِّدِ

وَإِنِّي إِذَا أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ

لَمُخْلِفُ إِيعادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي

قَالَ: إِنما تَرك هَمْزَه ضَرورةً، (أَو) اختتأْ إِذا (خَافَ) أَنْ يَلحقه من المَسَبَّة شيءٌ.

وَقَالَ الأَصمعيُّ: اختتأَ: ذَلَّ. وَقَالَ غَيره: اختتأَ: انْقَمَع.

(و)﴾ اختتأَ (الشيءَ: اختطَفَه)، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(أَو) ﴿اختتأَ الرجُلُ إِذا (تَغيَّر لونُه من مخافةِ سُلطانِ ونَحْوِه)، قَالَه اللَّيْث.

(وَمفازةٌ﴾ مُختتِئَةٌ): طويلةٌ واسعةٌ (لَا يُسمَعُ فِيهَا صوْتٌ وَلَا يُهْتَدَى) فِيهَا للسُّبُلِ.