وَهَذَا من الأَوزانِ المَرفوضة عِنْد أَهلِ الْعَرَبيَّة إِلاَّ فِي الشُّذوذ.

(و) قَالَ ابنُ هَانِيء: ﴿الجِرِّيئَة بالمدّ والهَمْز (كالسِّكِّينَةِ)، وَفِي بعض النّسخ بِالتَّخْفِيفِ، وَفِي أُخرى بغَيْرهَا (: القانِصةُ والحُلْقُوم،﴾ كالجِرِّيَّةِ) وَهِي الحَوحصَلة. وَفِي (التَّهْذِيب): قَالَ أَبو زيد: هِيَ القِرِّيَّة، ﴿والجِرِّيَّة، والنَّوْطَةُ، لحَوْصلَةِ الطَّائِر، هَكَذَا رَوَاهُ ثعلبٌ عَن ابْن نَجْدةَ بِغَيْر هَمْزٍ.

: (﴾ الجُزْءُ) بِالضَّمِّ (: البَعْضُ، ويُفْتَح) ويُطلَق على القِسْم لُغَة وَاصْطِلَاحا (ج ﴿أَجْزَاءٌ)، لم يُكَسَّر على غير ذَلِك عِنْد سِيبَوَيْهٍ.

(و)﴾ الجُزْءُ (بالضَّمِّ ع) قَالَ الرَّاعِي:

كَانَتْ ﴿بِجُزْءٍ فَمَنَّتْهَا مَذَاهِبُهُ

وَأَخْلَفَتْهَا رِيَاحُ الصَّيْفِ بِالغُبَرِ

(و) فِي (العُباب): الجُزْءُ (: رَمْلٌ) لبني خُوَيلد.

(﴾ وجزَأَه كجَعلَه) ﴿جَزْءًا (: قَسَّمَه﴾ أَجْزَاءً، ﴿كَجزَّأَهُ)﴾ تَجزِئةً، وَهُوَ فِي المالِ بِالتَّشْدِيدِ لَا غيرُ، فَفِي الحَدِيث (أَن رجلا أَعتقَ ستَّةَ مملُوكين عِنْد مَوته، لم يكن لَهُ مالٌ غَيرهم، فَدَعَاهُمْ رسولُ الله ﷺ ﴿فجزَّأَهم أَثلاثًا أَقْرع بَينهم فَأَرقَّ أَربعةً وأَعتقَ اثْنَيْنِ) .

(و)﴾ جَزَأَ (بالشَّيْءِ) جَزْءًا، وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: ﴿جَزِىءَ بِهِ لغةٌ، أَي (اكْتَفَى)، وَقَالَ الشَّاعِر:

لَقَدْ آلَيْتُ أَغْدِرُ فِي جَدَاعِ

وإِنْ مُنِّيتُ أُمَّاتِ الرِّباعِ

بأَنَّ الغَدْرَ فِي الأَقْوَامِ عَارٌ

وأَنَّ المَرْءَ﴾ يَجْزَأُ بِالكُرَاعِ

أَي يَكْتَفِي (﴿كاجْتَزَأَ) بِهِ (﴾ وتَجَزَّأَ) .

(و) جزأَ (الشَّيْءَ: شَدَّه) .

(و) ﴿جزَأَتِ (الإِبلُ بالرُّطْبِ عَن المَاء) جُزْءًا بالضمّ،﴾ وجُزُوءًا كقعود