من غاية ابن مهران، ومن طريق أبي إسحاق (^١) عن الوزان بالإشمام في الفاتحة فقط، ومن طريق الولي وابن العلاف بعدم الإشمام في كل القرآن، ومن طريق الباقين بالإشمام في المعرف ب (اللام) خاصة من المستنير، وب (الصاد) في جميع القرآن من الهادي، وبالإشمام في أول الفاتحة فقط لابن شاذان، وبالإشمام في المعرف ب (اللام (^٢) كله للوزان، وب (الصاد) في الكل للباقين من روضة المعدل (^٣). * وروى ﴿(فَالْمُلْقِياتِ ذِكْرًا)﴾ (^٤) بالإدغام من المصباح، وغاية ابن مهران، ومن طريق الطبري عن (^٥) ابن البحترى عن الوزان عن خلاد من المستنير. *وروى ﴿(فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا)﴾ (^٦) بالإدغام من غاية ابن مهران، وبالإظهار من المستنير. * وروى ﴿(يَتَّقْهِ)﴾ (^٧) بسكون (الهاء) من المصباح/١٤ ب/،

(^١) في (أ) (ابن البحتري) وهو أبو إسحاق. (^٢) في (أ، ب) (بال). (^٣) من (وبالصاد) حتى (المعدل) سقط من (أ). (^٤) المرسلات/٥. (^٥) في (أ، ب) سقطت (عن). (^٦) العاديات/٣. (^٧) النور/٥٢.