مهران، والوجيز، وكذا من غاية أبي العلاء، والتلخيص سوى الحلواني عن هشام (^١)، وبالغيب لهشام من المبهج، والكافي (^٢)، وجامع البيان (^٣)، وللحلوانى عن هشام، والرملي (^٤) عن ابن ذكوان من المصباح، وروضة المعدل، والكفاية، والمستنير (^٥).
* روى هشام ﴿(وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً)﴾ (^٦) بالتذكير من التجريد، وبالتأنيث من الكافي، وكذا للحلواني (^٧) من المصباح، وغاية أبي العلاء.
*روى الداجوني عن هشام «(أن تكون ميتة)» (^٨) بالتذكير من المصباح، والتلخيص.
(^١) (وبالغيب من الكافي) زائدة في (أ) فقط وقد ذكرها بعد.
(^٢) في الكافي المطبوع-دار الصحابة ص ٩٠: (قرأ نافع وابن عامر وحفص (أفلا تعقلون) هنا وفي الأعراف ويوسف بالتاء) وليس كما ذكر الأزميري أنها بالغيب فليحرر.
(^٣) (والكافي وجامع البيان) سقط من (أ).
(^٤) في (أ، ب) (والأخفش).
(^٥) من (وروضة) حتى (المستنير) سقط من (أ) في المستنير-دار الصحابة ص: ٢٥٩ قال: (وابن عامر. . . (أفلا تعقلون) بالتاء) أي أن المستنير يقرأ بالخطاب وليس بالغيب كما ذكر الأزميري، وفي (أ) (وبالخطاب للداجونى عن صاحبيه من المستنير) زائدة وهو كما قال في (أ).
(^٦) الأنعام/١٣٩.
(^٧) في (أ، ب) (الحلواني).
(^٨) الأنعام/١٤٥.