من المبهج، والمستنير، ولغير النقاش من الإرشاد، والمصباح، ولعبد الباقي من التجريد، وللفارسي في البقرة فقط (^١) منه، وبالوجهين في البقرة من الهادي (^٢)، والتذكرة، والتبصرة. * روى ابن ذكوان ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٣)، و﴿بِرَحْمَةٍ اُدْخُلُوا﴾ (^٤) ونحوهما بكسر التنوين من الوجيز، والغايتين، والتجريد، لكن استثنى عبد الباقي أربعة مواضع ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٥)، ﴿مَحْظُورًا اُنْظُرْ﴾ (^٦)، و﴿(مَسْحُورًا اُنْظُرْ﴾ (^٧) في الموضعين، وبالكسر للأخفش من المبهج، وللأخفش وافقه الداجوني إلا من طريق بكر (^٨) عنه في كسر ﴿(فَتِيلًا اُنْظُرْ﴾ (^٩)، و﴿مُبِينٍ اُقْتُلُوا﴾ (^١٠)، و﴿مَحْظُورًا اُنْظُرْ﴾ (^١١)،

(^١) (فقط) سقطت من (أ). (^٢) (الهادي) سقطت من (أ). (^٣) النساء/٤٩. (^٤) الأعراف/٤٩. (^٥) النساء/٤٩. (^٦) الإسراء/٢١. (^٧) الإسراء/٤٧،٤٨، الفرقان ٨،٩. (^٨) في (أ) بزيادة (أبي) وهو تصحيف. (^٩) النساء/٤٩. (^١٠) يوسف/٨،٩. (^١١) الإسراء/٢١.