قلت: يحتمل أن هذا التفسير لكلامه إنما هو من سوء الظن، وأنه لا يقول بما نسب هنا إلى الرافضة. وإنما جرى على طريقة النيسابوري، المفسر المشهور الذي طبع تفسيره في هامش تفسير ابن جرير، فإنه يفسر فيذكر المعنى ويسميه التنزيل، ثم يقول التأويل ويذكر معاني تتعلق بالمعنى الحقيقي للمشابهة والمناسبة، كما يتعلق تأويل الرؤيا بالرؤيا، وقد قال يوسف(عليه السلام): ] رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث [(1)[64]) ولم يقل هنا من تأويل الأحلام. وروي أن الرجلين الذين دخلا معه السجن وادعيا الرؤيا فقال: ] أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه [(2)[65]). إنما ادعيا الرؤيا أو أحدهما دعوى غير صادقة فعبر على الحديث. ومن هذا الباب التفاؤل بالكلمة الطيبة لرجاء حصول ما يناسبها.

Bogga 87