والجواب: أما أولا، فقول مقبل « يقدحون في الصحابة » كلام باطل من جهة أن ظاهره العموم، وهو كذب إن أراد العموم. وتدليس إن أراد الخصوص، ليوهم العموم ويشنع ] يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون [(1)[54]).

وأما ثانيا: فقول مقبل « إذا رووا ما يخالف أهواءهم، وأما إذا كان موافقا لأهوائهم فإنهم يأخذون بروايتهم وآرائهم ».

فالجواب: إن تعليق الرد والقبول على مخالفة الهوى وموافقته، إن أراد به الهوى في غير الحق أو الهوى المطلق من غير اعتقاد أنه موافق للحق أو مخالف، بل الهوى هو القائد لهم دون اعتقاد الحق، فهذه كذبة من كذبات مقبل، وإن أراد به هواهم فيما يعتقدونه الحق والصواب، فقد دلس ولبس وأوهم أنهم إنما يتبعون أهوائهم.

Bogga 63