آية يجهل سورتها مع علمه بلا ريب ببعض ألفاظها، فاهتديت بعون الله إلى طريقة ميسرة للتهدي إلى آيات الكتاب بترتيبها في نطاق المواد اللغوية، اعتمادا على بروز بعض كلمات الآية: مثال ذلك: أرب: ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى﴾ ص٥. بتل: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا﴾ ص١٠. ترب: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾ ص١٥. ثوب: ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ ص٢٠. وهكذا١. ومثل هذا يقال في ترتيب "الأحاديث النبوية" التي ينبغي أن ترتب حسب المواد اللغوية أيضا. وترتيب "الأعلام والبلدان والقبائل" ونحوها ليس فيه شيء من العسر إلا في مراعاة "الإحالات". وذلك فيما إذا ورد العلم مرة باسمه، وأخرى بكنيته أو لقبه، فتحول أرقام كل من الأخيرين إلى "الاسم" لأنه هو المعتمد في الترتيب. وينبه المفهرس القارئ إلى ذلك. وأما الكنى والألقاب التي لم يرد لها اسم ترد إليه فإنها توضع كما هي في ترتيبها. وبعض المفهرسين يعبر كلمة "ابن" و"أبو" و"ذو" فيضعها في الألف والذال، وبعضهم يهمل ذلك فيرتب ما أضيفت إليه فقط، فابن الحسن في الحاء

١ انظر فهرس القرآن الكريم الملحق بشرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري ص١٠٦-١٠٧.