وَكَانَ رجلا من بني غُفَيلةَ بن قاسط مشئومًا. رَوَاهُ أَبُو عبيدٍ عَن ابْن الكلبيّ. ع خَ ظ: مهمل. (بَاب الْعين وَالْخَاء مَعَ الذَّال) اسْتعْمل مِنْهُ: خذع: قَالَ الْأَصْمَعِي: يُقَال خذّعته بِالسَّيْفِ تخذيعًا، إِذا قطّعته. وروى بَيت أبي ذُؤَيْب الهذليّ: وَكِلَاهُمَا بطلُ اللِّقاءِ مخذَّعُ مَعْنَاهُ أَنه مُعاودٌ للحروب قد جُرح فِيهَا جَرحًا بعد جَرح، وَقد شُطّب بِالسُّيُوفِ. قَالَ: وَمن رَوَاهُ (مخدَّع) فَمَعْنَاه المدرّب الَّذِي خُدع مرَارًا حَتَّى حَذِق. وَقَالَ اللَّيْث: الخَذْع قَطع فِي اللَّحْم، أَو فِي شَيْء رَطْب لَا صلابة لَهُ، مثل القَرعة تُخذَّع بالسكين، وَلَا يكون قطعا فِي عظم أَو فِي شَيْء صُلْب. وَقَالَ غَيره: الخَذِيعة: طَعَام يتّخذ من اللَّحْم بِالشَّام. وَقَول رؤبة: كأنّه حاملُ جنبٍ أخذَعا قَالَ ابْن الأعرابيّ: مَعْنَاهُ أَنه خُذع لحمُ جنبِه فتدلَّى عَنهُ. وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه يُقَال للشِّواء: المخذَّع، والمَعلَّس، والوزيم، والسَّحساح. ع خَ ث: مهمل. (بَاب الْعين وَالْخَاء مَعَ الرَّاء) اسْتعْمل من وجوهه: خرع: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: ثوب مخرَّع: مصبوغ بالخِرِّيع، وَهُوَ العُصْفر. أَبُو عبيد عَن أبي زيد قَالَ: الخرِيع: الْفَاجِرَة من النِّسَاء. قَالَ شمر: وَكَانَ الْأَصْمَعِي يكره أَن تكون الخريع الْفَاجِرَة، قَالَ: وَهِي الَّتِي تتثنى من اللِّين. وَأنْشد لُعتْبة بن مرداس يَصِف مِشفر الْبَعِير: تكفُّ شبا الأنياب عَنْهَا بِمشْفرٍ خَريعٍ كسِبْتِ الأحوريّ المخصَّرِ قَالَ: والخَرَاعة: الرَّخاوة، وَكَذَلِكَ الخَرَع. وَمِنْه قيل لهَذِهِ الشَّجَرَة الخِرْوع، لرخاوته، وَهِي شَجَرَة تحمل حَبًّا كأنّه بيضُ العصافير، يسمَّى السِّمسم الهنديّ. وَقَالَ غَيره: يُقَال للْمَرْأَة الشابّة الناعمة اللينة خَرِيع. قَالَ: وَبَعْضهمْ يذهب بِالْمَرْأَةِ الخَرِيع إِلَى الْفُجُور. وَقَالَ كثير: وفيهنَّ أشباه المها رعَت الملا نواعمُ بيضٌ فِي الْهوى غير خُرَّعِ وإنَّما نَفى عَنْهَا المقابح لَا الممادح. أَرَادَ غير فواجر. وَيُقَال: اخترعَ فلانٌ الْبَاطِل، إِذا اخترقه. والخَرْع: الشقُّ، يُقَال خرعته فانخرع، أَي شققته فانشقَّ. وانخرعت الْقَنَاة، إِذا انشقّت. وانخرعت أعضاءُ الْبَعِير، إِذا زَالَت عَن موَاضعهَا. وَقَالَ العجاج: وَمن همزنا رأسَه تخرَّعا