بيان: في نعم وأخواتها، ترفع معها الأسماء وتنصب الأخبار مثل كان وأخواتها، النظم:
... أخبار نعم بئس ساء ... حبذا ... نعم على طاهر ... من القذا
... تنصب، بالتمييز جنسا ... حبذا ... مشتق جاء بالحال ... حالها كذا
... والأخوات قيل ... بالتمييز ... فطب هنا نفسا أخا ... العزيز
هذه (¬1) ترفع معها الاسم (¬2) وتنصب بها (¬3) الخبر، وهي نعم وبئس وساء وحبذا (¬4) .
بيان: نحو: نعم علي طاهرا، وبئس يزيد لئيما، وساء هميم أدبا، وحبذا خالد كريما.
بيان: (¬5) وقيل: إن حبذا تنصب اسم الجنس بالتمييز، نحو: حبذا علي رجلا (¬6) ، وتنصب المشتق بالحال (¬7) ، نحو: حبذا زيد كريما (¬8) ، واسم كريم مشتق من الكرم وهو اسم صفة. ... ... ... /27/
وأسماء الصفات كلها مشتقة، وأخوات حبذا تنصب بالتمييز، فافهم ذلك.
... والرفع في نعم الكريم ... طالب ... وهكذا بالأخوات ... واجب
قال في النسخة: والنوع التاسع أفعال المدح والذم، ترفع اسم الجنس المعرف بالألف
واللام، وهي أربعة أفعال: نعم وبئس وساء وحبذا.
بيان: نحو: نعم الرجل زيد، وبئس الرجل عامر، وساء الرجل غانم، وحبذا الرجل سالم. انتهى.
بيان: في مال وأخواتها:
... ومال زيد قائما ... ومالكا ... ما شأن بالحال كذا ... ما بالكا
هذه تجر الاسم بالإضافة وتنصب الخبر، وهي: مال ومالك وشأنك قائما، وما باك خالد نائما، وما بالك نائما.
بيان: ظننت وأخواتها: تنصب الاسم والخبر، فقال:
... وما ظننت خالدا ... لئيما ... حسبته علمته ... حليما
... كذا زعمت ورأيت ... خلت ... وجدت أيضا مثلها ... جعلت ...
¬__________
(¬1) في الأصل: فهذه
(¬2) في الأصل: الأسماء
(¬3) في (ب): معها
(¬4) في الأصل: «نعم بئس ساء حبذا. ( بدون الواو والعاطفة )
(¬5) سقطت من الأصل
(¬6) في (ب): «نعم زيد رجلا» وهو في هذا الموضع لا يصح كمثال، لأنه يمثل ل «حبذا» وليس ل«» نعم»
(¬7) في (ب): «بالتمييز» ولعله هو من الناتج.
(¬8) في (ب): « نعم علي كريما»، وهذا لا يصلح في هذا الموضع.
Bogga 61