من أمته على الحق، وبأن الناس يكثرون، وبأن الأنصار يقلون، وبأن الأنصار يلقون بعده أثرة، وبأن الناس لا يزالون يسألون حتى يقولوا: هذا خلق الله الخلق ... الحديث، وبأن رويفع بن ثابت تطول به الحياة، وبأن عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية، وبأن هذه الأمة ستفترق، وبأنه سيكون بينهم قتال، وبأنه ستخرج نار من أرض الحجاز، وأشباه هذا، فوقعت كلها كما ذكر ﷺ واضحة جلية. وقال لثابت بن قيس: "تعيش حميدًا، وتقتل شهيدًا"، فعاش حميدًا، واستشهد باليمامة. وقال لعثمان: "تصيبه بلوى شديدة". وقال فى رجل من المسلمين: "يقاتل قتالًا شديدًا، وأنه من أهل النار"، فَقَتل نفسه. وجاءه وابصة بن معبد يسأله عن البر والإثم، فقال: "جئت تسأل عن البر والإثم" (١) . وقال لعلى والزبير والمقداد: "اذهبوا إلى روضة خاخ" (٢) بأن هناك ظعينة معها كتاب، فوجدوها فأنكرته، ثم أخرجته من عقاصها. وقال لأبى هريرة حين سرق الشيطان التمر: "إنه سيعود" فعاد. وقال لأزواجه: "أطولكن يدًا أسرعكن لحاقًا بى" (٣) فكان كذلك. وقال لعبد الله بن سلام: "أنت على الإسلام حتى تموت". ودعا ﷺ لأنس بأن يكثر ماله وولده ويطول عمره، فكان كذلك، عاش فوق مائة سنة، ولم يكن أحد من الأنصار أكثر مالًا منه، ودفن من أولاده الذكور لصلبه مائة وعشرين ابنًا قبل قدوم الحجاج سوى غيرهم، وهذا مصرح به فى صحيح البخارى وغيره. ودعا ﷺ أن يعز الله الإسلام بعمر بن الخطاب أو بأبى جهل، فأعزه الله بعمر، رضى الله عنه. ودعا على سراقة بن مالك فارتطمت به فرسه فى جلد من الأرض، وساخت قوائمها فيها، فناداه بالأمان وسأله الدعاء له. ودعا لعلى أن يذهب الله عنه الحر والبرد، فلم يكن يجد حرًا ولا بردًا. ودعا لحذيفة ليلة بعثه يأتى بخبر الأحزاب ألا يجد بردًا، فلم يجده حتى رجع. ودعا لابن عباس أن يفقهه الله فى الدين، فكان كذلك. ودعا على عتبة بن أبى لهب أن _________ (١) أخرجه الطبرانى (٢٢/١٤٧، رقم ٤٠٢)، وابن عساكر (٦٢/٣٤٠) . قال الهيثمى (١/١٧٥): رواه أحمد والبزار وفيه أبو عبد الله السلمى وقال فى البزار الأسدى عن وابصة وعنه معاوية بن صالح ولم أجد من ترجمه. (٢) حديث علي: أخرجه أحمد (١/٧٩، رقم ٦٠٠)، والبخاري (٣/١٠٩٥، رقم ٢٨٤٥)، ومسلم (٤/١٩٤١، رقم ٢٤٩٤)، وأبو داود (٣/٤٧، رقم ٢٦٥٠)، والترمذي (٥/٤٠٩، رقم ٣٣٠٥) . وأخرجه أيضا: الحميدي (١/٢٧، رقم ٤٩)، وابن حبان (١٤/٤٢٤، رقم ٦٤٩٩) . (٣) أخرجه مسلم (٤/١٩٠٧، رقم ٢٤٥٢) واللفظ له، والنسائى (٥/٦٦، رقم ٢٥٤١)، وابن حبان (١٥/٥٠، رقم ٦٦٦٥) . وأخرجه أيضًا: البخارى (٢/٥١٥، رقم ١٣٥٤)، والحاكم (٤/٢٦، رقم ٦٧٧٦) قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.