قال الشيخ ابن الصلاح. إن الكلام في تعيين هذه الشعب يطول، وقد صنفت في ذلك مصنفات، ومن أغزرها فوائد كتاب "المنهاج" (١) لأبي عبد الله الحليمي إمام الشافعيين ببخارى، وكان من رفعاء أئمة المسلمين وحذا حذوه الحافظ أبو بكر البيهقي في كتابه الجليل الحفيل بـ "شعب الإيمان" (٢). قوله: "وزاد" أي: أبو هريرة. "في رواية" مسلم بلفظ (٣): "فأفضلها قول: لا إله إلا الله وأدناها إماطة" أي: إزالة ما يؤذي المسلمين في طرقهم من شوك وحجارة وقذر وعذرة، ومن ثمة نهى عن التخلي في الطرقات. وأسقط الترمذي (٤). قلت: وقد قال في روايته: حسن صحيح. قال النووي (٥): إن كمال الإيمان بالأعمال، وتمامه بالطاعات، وأن التزام هذه الطاعات وضم هذه الشعب من جملة التصديق والدلائل عليه، وأنها خلق أهل التصديق، فليست خارجة عن اسم الإيمان الشرعي ولا اللغوي، وقد نبه ﷺ على أن أفضلها: [التوحيد] (٦) المتعين على كل أحد، والذي لا يصح شيء من الشعب إلا بعد صحته، وأدناها ما يتوقع

(١) طبع بـ (٣) مجلدات ط: دار الفكر - بيروت. (٢) طبع بتحقيق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول، في دار الكتب العلمية، بـ (٧) مجلدات + (٢) فهارس، بعنوان: "شعب الإيمان"، وطبع بتحقيق الدكتور: عبد العلي عبد الحميد حامد في مكتبة الرشد ناشرون بـ (١٣) مجلد + (١) فهارس بعنوان: "الجامع لشعب الإيمان". قلت: وكتاب: "شعب الإيمان" للإمام أبي محمد عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل القصري. ط: دار الحديث - القاهرة بـ (٢) مجلد. (٣) في "صحيحه" رقم (٥٨/ ٣٥). (٤) في "سننه" رقم (٢٦١٤). (٥) في شرحه لـ "صحيح مسلم" رقم (٢/ ٤). (٦) زيادة من شرح "صحيح مسلم" للنووي (٢/ ٤).