[104] فان قسمة الوجود الى ممكن وواجب ليس كقسمة الحيوان الى ناطق وغير ناطق او الى مشاء وسابح وطائر لان هذه امور زائدة على الجنس توجب انواعا زائدة والحيوانية معنى مشترك لها وهذه الفصول زائدة عليها واما الممكن الذى قسم اليه ابن سينا الموجود فليس معنى خارج النفس بالفعل وهو عبارة ردية كما قلنا وذلك ان الموجود الذى له علة فى وجوده ليس له مفهوم من ذاته الا العدم اعنى ان كل ما هو موجود من غيره فليس له من ذاته الا العدم الا ان تكون طبيعته طبيعة الممكن الحقيقى ولذلك كانت قسمة الموجود الى واجب الوجود وممكن الوجود قسمة غير معروفة اذا لم يرد بالممكن الممكن الحقيقى وسياتى هذا بعد .

Bogga 199