{ والأنفس } بالقتل والموت.

{ والثمرات } بالحوائج وقلة النبات وانقطاع البركات.

{ الذين } منصوب نعتا أو مقطوعا أو مرفوع قطعا أو استئنافا على تقدير سؤال من الصابرون. قيل: هم الذين.

و { مصيبة } اسم فاعل من أصاب. وصار لها اختصاص بالشيء المكروه وأصابتهم مصيبة من التجنيس المغاير.

{ قالوا إنا لله } إقرار بالملك والعبودية لله فهو المتصرف فينا بما يريد.

{ وإنآ إليه راجعون } إقرار بالبعث وتنبيه على مصيبة الموت التي هي أهم المصائب.

{ أولئك عليهم صلوات } أي ثناء كثير.

{ ورحمة } العطف يشعر بالمغايرة وارتفع صلوات بالفاعلية لأن الجار قد اعتمد وعليهم صلوات تجللهم.

كانوا يتحرجون أن يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سألوا. فنزل:

{ إن الصفا والمروة من شعآئر الله } والصفا والمروة علمان لهذين الجبلين وألف الصفا منقلبة عن واو والصفا الحجر والمروة الحجارة الصغار التي فيها لين. والواحدة مروة ولزمت ال فيهما كلزومها في البيت للكعبة والنجم للثريا. والشعائر العلائم التي ندب الله إليها واحدها شعيرة أو شعارة، وهو على حذف أي: ان طواف الصفا والمروة من شعائر الله ولما تقدم الأمر بالصلاة والزكاة في غير ما آية، وذكر الصبر والقتل في سبيل الله وهو الجهاد لإقامة الدين وكان الحج من الأعمال الشاقة المنهكة للمال والبدن وهو أحد أركان الاسلام ناسب ذكره بعدما تقدم.

Bog aan la aqoon