. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وأما من سمع منه بعد الاختلاط، فمنهم: محمد بن أبي عدي وإسحاق الأزرق ويحيى القطان ويزيد بن هارون وعيسى بن يونس وابن المبارك.
وسعيد هذا وثقه ابن معين والنسائي وزاد: «أُنكر أيام الطاعون» . وقال ابن سعد: «كان ثقة إن شاء الله، إلا أنه اختلط في آخر عمره» . وقال العجلي: «بصري ثقة، واختلط بآخره، روى عنه في الاختلاط يزيد بن هارون وابن المبارك وابن أبي عدي، وكلما روى عنه مثل هؤلاء فهو مختلط، إنما الصحيح عنه حماد بن سلمة، وإسماعيل بن علية، وعبد الأعلى من أصحهم سماعًا؛ سمع منه قبل أن يختلط بثمان سنين وسفيان الثوري وشعبة صحيح» . وقال أبو حاتم: «تغير حفظه قبل موته، فمن كتب عنه قديمًا فهو صالح، وهو حسن الحديث» . وقال ابن حبان: «كان قد اختلط قبل أن يموت بثلاث سنين» . وقال ابن عدي: «مستقيم الحديث، وحديثه حجة، من سمع منه قبل الاختلاط» .
انظر: "تاريخ الثقات" للعجلي (ص١٨١ رقم ٥٣١)، و"الجرح والتعديل" (٤ / ١ - ٢ رقم ١)، و"الكامل" لابن عدي (٣ / ١٢٢٨ - ١٢٢٩)، و"التهذيب" (٤ / ٥ - ٧ رقم ٨)، و"التقريب" (ص٢٣٣ رقم ٢٢٧٣)، و"الكواكب النيرات وحاشيته" (ص١٧٨ - ١٨٩) .
وتقدمت ترجمة حماد بن زيد في الحديث رقم [١٧]، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي الملقب بعارم في الحديث رقم [٦]، وهما ثقتان ثبتان.
٣- وأما حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ العاص ﵄، فيرويه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: «من قام بعشر آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، ومن قام بمائة آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قام بألف آية كتب من المقنطرين» .
أخرجه أبو داود في "سننه" (٢ / ١١٨رقم ١٣٩٨) .
وابن خزيمة في "صحيحه" (٢ / ١٨١ رقم ١١٤٤) . =