الكبير، والدارقطني في سننه، والحاكم في المستدرك، والبيهقي في سننه، جميعهم من طريق المصنِّف، به (^١).
ومثله الحديث الذي أخرجه المصنِّف في كتاب الزهد (^٢) فقال: نا حجر بن الحارث الغساني- من أهل الرَّملة-، عن عبد الله بن عوف الطائي- وكان عاملًا لعمر بن عبد العزيز ﵁ على الرملة-، أنه شهد عبد الملك بن مروان قال لبشر بن عقربة الجهني يوم قتل عمرو بن سعيد: يا أبا اليمان، إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فَتَكَلَّمْ، فقال سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «من قام بخطبة لا يلتمس فيها إلا رياء وسمعة، وقفه الله ﷿ موقف رياء وسمعة».
فهذا الحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات (^٣)، والإمام أحمد في المسند (^٤)، والبخاري في التاريخ الصغير (^٥)، والدولابي في الكنى (^٦)، والطبراني في المعجم الكبير (^٧)، وأبو نعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا (^٨)، وابن عساكر في تاريخه (^٩)، جميعهم من طريق سعيد بن منصور، به.
ز- ما يمتاز به الكتاب من جودة الأسانيد، وتقدم (^١٠) ذكر إحصائية
(^١) كما هو مبين في تخريج الحديث رقم [٦٨٦].
(^٢) (ل ٢٠٤ / أ).
(^٣) الطبقات لابن سعد (٧/ ٤٢٩).
(^٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ٥٠٠).
(^٥) التاريخ الصغير للبخاري (١/ ١٥٩).
(^٦) الكنى والأسماء للدولابي (١/ ٩٤).
(^٧) المعجم الكبير للطبراني (٢/ ٢٩ رقم ١٢٢٧).
(^٨) تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عاليًا لأبي نعيم (ص ٤٦).
(^٩) تاريخ دمشق لابن عساكر (٣/ ٣٧٦).
(^١٠) (ص ١٩٩) من هذه المقدمة.