وتسع عشرة، وأملى علينا نحوًا من عشرة آلاف حديث من حفظه، ثم صنَّف بعد ذلك الكتب، وكان موسعًا عليه) (^١). وقد وثّقه يحيى بن معين (^٢) وعبد الله بن نُمير، وابنه محمد (^٣)، وأبو حاتم الرازي (^٤)، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش (^٥)، ومسلمة بن القاسم (^٦)، والخطيب البغدادي (^٧). وقال محمد بن سعد: (كان ثقة كثير الحديث) (^٨). وقال الخليلي: (سعيد بن منصور ثقة، متفق عليه) (^٩). وقال ابن قانع: (هو ثقة ثبت) (^١٠). وقال أبو حاتم ابن حِبّان: (كان ممن جمع وصنَّف، وكان من

(^١) تهذيب الكمال أيضًا (١١/ ٨١)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧، ٥٩٠). (^٢) معرفة الرجال ليحيى بن معين (رواية ابن محرز) (١/ ١٠١ رقم ٤٤٤). (^٣) كما في تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وإكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ). (^٤) كما في الجرح والتعديل (٤/ ٦٨). ونقل المزِّي في تهذيب الكمال (١١/ ٨٠ / المطبوع)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٨٧) عن أبي حاتم الرازي أنه قال: (هو ثقة، من المتقنين الأثبات، ممن جمع وصنَّف). والذي أطلق هذه العبارة على سعيد بن منصور هو أبو حاتم ابن حِبّان- كما سيأتي-، لا الرازي، وليس من عادة أبي حاتم الرازي إطلاق مثل هذه العبارات، والله أعلم. (^٥) تاريخ دمشق (٧/ ٣٥٦)، وتهذيب الكمال (١١/ ٨٠). (^٦) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ). (^٧) المتفق والمفترق للخطيب (ل ١١٠ / أ). (^٨) انظر الطبقات الكبرى له (٥/ ٥٠٢)، وتاريخ دمشق (٧/ ٣٥٧ / مخطوط الظاهرية)، وتهذيب الكمال المطبوع (١١/ ٨٠). (^٩) الإرشاد للخليلي (١/ ٢٣١ رقم ٦٠). (^١٠) إكمال تهذيب الكمال لمغلطاي (ل ٩٩ / أ)، وتهذيب التهذيب (٤/ ٩٠).