(1) - ابن عباس والسدي والضحاك ومجاهد وقيل معناه «ادخلوا في السلم» في الطاعة عن الربيع وهو اختيار البلخي والكلام محتمل للأمرين وحملها على الطاعة أعم ويدخل فيه ما رواه أصحابنا من أن المراد به الدخول في الولاية «كافة» أي جميعا أي ادخلوا جميعا في الإسلام والطاعة والاستسلام وقيل معناه ادخلوا في السلم كله أي في جميع شرائع الإسلام ولا تتركوا بعضه معصية ويؤيد هذا القول ما روي أن قوما من اليهود أسلمواو سألوا النبي أن يبقي عليهم تحريم السبت وتحريم لحم الإبل فأمرهم أن يلتزموا جميع أحكام الإسلام @QUR@ «ولا تتبعوا خطوات الشيطان»

«إنه لكم عدو مبين» أي مظهر للعداوة بامتناعه من السجود لآدم بقوله لأحتنكن ذريته إلا قليلا .

اللغة

يقال زل الرجل يزل زلا وزللا ومزلة إذا أذنب وزل في الطريق زليلا وأصله من الزوال ومعنى الزلة الزوال عن الاستقامة والعزيز هو القدير المنيع الذي لا يعجزه شيء وأصل العزة الامتناع ومنه أرض عزاز إذا كانت ممتنعة بالشدة وقد ذكرنا معنى الحكيم فيما سبق.

الإعراب

ما حرف موصول وجاءتكم صلته واعلموا جملة في موضع الرفع لأنها بعد الفاء في جواب الشرط والفاء مع الجملة في محل الجزم أو محل الرفع لأنه جواب شرط مبني.

المعنى

لما أمر سبحانه عباده بالطاعة عقبه بالوعيد على تركها فقال «فإن زللتم» أي تنحيتم عن القصد وعدلتم عن الطريق القويم الذي أمركم الله تعالى بسلوكه «من بعد ما جاءتكم البينات» أي الحجج والمعجزات «فاعلموا أن الله عزيز» في نقمته لا يمتنع شيء من بطشه وعقوبته «حكيم» فيما شرع من أحكام دينه لكم وفيما يفعله بكم من العقاب على معاصيكم بعد إقامة الحجة عليكم.

Bogga 537