(1) -

القراءة

قرأ يعقوب فلا خوف بنصب الفاء في جميع القرآن وقرأ الباقون بالرفع والتنوين وأجمعوا على إثبات الألف في «هداي» وتحريك الياء وروي عن الأعرج بسكون الياء وهو غلط إلا أن يكون نوى الوقف وروى بعضهم هدي وهي لغة هذيل يقلبون الألف إلى الياء للياء التي بعدها لأن شأن ياء الإضافة أن يكسر ما قبلها فجعل قلب الألف ياء بدل كسرها إذ الألف لا يتحرك فهو مثل علي ولدي وقالوا هوي قال أبو ذؤيب :

سبقوا هوي وأعنقوا لسبيلهم # فتخرموا ولكل جنب مضجع.

اللغة

الهبوط النزول من موضع عال إلى استفال وقد يستعمل في هبوط المنزلة قال لبيد :

كل بني حرة مصيرهم # قل وإن أكثروا من العدد

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا # يوما فهم للفناء والفند

والإتيان والمجيء والإقبال نظائر ونقيضه الذهاب والانصراف والاتباع والاقتداء والاحتذاء نظائر والتابع التالي وفي الحديث القادة والأتباع فالقادة السادة والأتباع الذين يتبعونهم والتبيع ولد البقرة وثلاثة أتبعة والجمع أتابيع والتبع الظل والخوف والجزع والفزع نظائر ونقيض الخوف الأمن وطريق مخوف يخافه الناس ومخيف يخيف الناس والحزن والغم والهم نظائر ونقيضه السرور يقال حزن حزنا وحزنه حزنا ويقال حزنه وأحزنه وهو محزون ومحزن وقال قوم لا يقولون حزنه الأمر ويقولون يحزنه فإذا صاروا إلى الماضي قالوا أحزنه وهذا شاذ نادر لأنه استعمل أحزن وأهمل يحزن واستعمل يحزن وأهمل حزن وأصل الباب غلظ الهم مأخوذ من الحزن وهو ما غلظ من الأرض .

الإعراب

إما هو أن الجزاء دخلت عليها"ما"ليصح دخول نون التأكيد في الفعل ولو أسقطت لم يجز دخول النون لأنها لا تدخل في الخبر الواجب إلا في القسم أو ما أشبه

Bogga 202