فالدرة فيما هو في البيت

ويتوصل من ذلك إلى قولنا

فالدرة في البيت

بإضافة مقدمة أخرى إليه هي قولنا

وكل ما هو فيما هو في البيت فهو في البيت

على ما سيأتي فيما بعد إن شاء الله

وعن إشكاله الثاني أن

الجواب الأول وهو أن الحيوان الذي هو الجنس غير الذي هو المقول على الإنسان حق

لكن ليس وجه التغاير أن

أحدهما بشرط لا شيء

والثاني لا بشرط شيء

فإن كليهما لا بشرط شيء فإن شرط الشيء ههنا يراد به ما من شأنه أن يدخل في مفهوم الحيوان عند صيرورته محصلا

بل وجه التغاير أن

أحدهما مأخوذ مع شيء وإن لم يكن أخذ ذلك الشيء شرطا في مفهومه ليتحصل

والثاني ليس مأخوذا مع شيء وإن جاز أن يؤخذ مع شيء

وبيانه أن الحيوان المقول على الإنسان ليس بعام ولا خاص إذ يمكن حمله على زيد كما أمكن حمله على الإنسان

والذي هو الجنس فهو من حيث هو جنس عام مركب

من الأول

ومن معنى العموم العارض له

فهو لا يحمل من حيث هو جنس على شيء مما هو تحته وفرق

بين ما يصلح لأن يعرض له ما يصيره جنسا

وبين ما قد عرض له ذلك

Bogga 381