2 - وفي بعض النسخ من حيث قد يعبر بذلك عن الخبر وهذا تأكيد لما ذهبنا إليه فإنه قد صرح بأن الصدق والكذب يعرضان لتركيب واحد هو الخبر ولا يعرضان لغيره من التركيبات إلا بعد صيرورتها خبرا بالقوة

والتعريض بالاستفهام عن الخبر كما يقال ألست قلت كذا ويراد به أنك قلت

وبالالتماس كما يقال تفضل بكذا ويراد به أني أريد تفضلك به

وكذلك في سائرها

3 -

وذلك لأن التركيب

إما أن يكون أول تركيب يقع عن مفردات أو ما في قوتها

أو لا يكون بل يكون مما تركب مرة أو مرارا

أما المفردات فالتركيب المشتمل على الحكم منها لا يكون إلا بحمل البعض على البعض أو سلبه عنه وهو الحملي

وأما المركبات بالتركيب الأول المذكور وما بعده فالتركيب المشتمل على الحكم إذا طرأ عليها لم يمكن أن يجعل بعضها محمولا على البعض فإن بعض الأقوال الجازمة لا يكون البعض الآخر فإذن لا بد من أن يعلق بعضها ببعض بوجود نسبة أو لا وجودها بينها

والنسبة تقتضي إما اتصالا وأما وفي نسخة أو انفصالا

فالذي يعتبر فيه وجود اتصال أو لا وجوده هو المتصل

والذي يعتبر فيه وجود انفصال أو لا وجوده هو المنفصل

فإذن التركيب الخبري ثلاثة

Bogga 223