الثالثة: ما ابتلي به موسى ﵇ مما لا يحتمل، مع وعده الصبر وتعليقه بالمشيئة. الرابعة: نسيان الفتى الحوت في ذلك اليوم وتلك الليلة وبعض اليوم الثاني، مع أنه لم يكلف إلا ذلك، ومع أنه زادُهما يُحمل، على الظهر. الخامسة: الآية العظيمة في الماء ١ لما صار طاقا، حتى قيل إن هذا لم يقع إلا له منذ خلقت الدنيا. السادسة: أن الشيطان يتسلط تسلطا لا يعرف، لكونه تسلط على يوشع بالنسيان العجيب. السابعة: الفرق بين العبودية الخاصة والعبودية العامة. الثامنة: الرد على منكري الأسباب لأنه سبحانه قادر على إنجاء السفينة، وتثبيت أبوي الغلام، وإخراج أهل الكنز له بدون ما جرى. التاسعة: الرد على من قال: إن موسى لا يجوز له السكوت لأنه اعتذر بالنسيان، ولأنه لا يعد من نفسه ترك واجب. العاشرة: الحكم بالظاهر لقوله ﵇: ﴿نَفْسًا زَكِيَّةً﴾ . الحادية عشرة: تسمية المدينة قرية. الثانية عشرة: التأويل في كلام الله وكلام العرب غير ما يريد المتأخرون.

١ ورد في بعض الآثار: روي أن الماء انجاب عن مسلك الحوت، فصار طاقة مفتوحة فدخلها موسى حتى انتهى إلى الخضر، راجع: فتح الباري جـ ١ ص ١٥٤.