مالك لجميع ما في السماوات والأرض و(اللازم) باطل فالملزوم مثله.

وأجيب بالفرق بين المقامين فهذا ملك حقيقي وذلك ملك جعلي، فما يلزم من منافاة الملك الحقيقي للولدية منافاة الملك الجعلي لها.

قوله تعالى: ﴿كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ﴾

قال ابن عطية: أي كل شيء له ملك.

قال الزمخشري: أي كل ما هو في السماوات والأرض.

ابن عطية: والقنوت إما الخضوع فيصدق على الحيوان والجمادات، وإما الطاعة، فالكافر يسجد ظله وهو (كاره) .

قيل لابن عرفة: كيف يُوصَف الظل بالسّجود وهو هو موجود أم لا؟ فقال: الظل ظلمة خاصة باعتبار الكم والكيف فيجري على الخلاف في الظلمة: هل هو أمر وجودي أو عدمي؟ والصحيح أنها وجودية، ونص بعضهم على أن الظل عرض قام بجسم الهواء.

قوله تعالى: ﴿بَدِيعُ السماوات ...﴾

قال الزمخشري: هذا إما من إضافة الصفة المشبهة باسم الفاعل.